王老五的单身生活全集免费阅读,第50章有一骰子霸气-艾叶小说网

书号:61107 时间:2024/12/31 字数:2614

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　　他说：“合

佛上的男子，就是安禄山本人！”我这回是真被他的话震住了，张大了口一时不知道该怎么问他。

　　他却笑眯眯的说：“很意外吧，我给你看样东西，你就知道我说的是真的了。”他站起来说：“萧教授，和我到家里走一趟吧。”我和他驱车到了他家。

　　在他书房里，他从一个收蔵柜里拿出一个唐三彩的雕塑，有三十公分⾼的样子，我一看这个雕塑，尽管是穿着龙袍。

　　但那神态，完全与合

佛上的男子一模一样，没想到这老东西还蔵有这样的宝贝。”萧伯年有些嫉妒又有些羡慕的说。

　　王老五是彻底被惊呆了，想不到合

佛里边的故事竟然如此复杂，牵扯上一个历史中不怎么光彩的角⾊“安史之

”的历史。

　　他多少懂一些，但那都是课本里的历史，

本算不上历史，究竟当时安禄山与史思明两人是如何勾结，发动叛

的，恐怕连写历史的人也不完全清楚，只有当事人才真正明⽩是怎么回事。

　　可当事人都已经作古，后人都是猜测估计或道听途说的知道一些⽪⽑，甚至连⽪⽑都算不上。“后来呢，后来陈教授怎么说的？”王老五被完全勾起了好奇心，想马上知道事情的原委。

　　“陈教授把他的蔵品给我看后，我才真正相信了合

佛上的男人确实是安禄山本人，因为，他那尊蔵品底座上，也有个与合

佛一模一样的字，也就是翻译成汉语的“安”字，并且，他那尊唐三彩的底座上。除了这个“安”

　　字外，还有一行字，也是古蒙古文铸的，我问他这行字的意思，他说：“翻译成汉语的意思是大燕雄武皇帝。”我当时就想，是不是安禄山在洛

当了皇帝后，烧制了一批唐三彩，所以顺便也烧制了合

佛呢？

　　当我这样问陈教授的时候，他哈哈大笑的回答：“合

佛的烧制时间要早于我这尊皇帝，你没看出来吗？我的这尊皇帝，与合

佛上的男人，尽管从模样上是一个样，但还是有很大的区别。

　　那就是胖瘦的区别，合

佛的安禄山，肚子可没这尊皇帝的像大，脸部⽪肤光滑，说明还是青壮年，而这尊皇帝像，却是大腹便便，脸部肌⾁松弛，说明已经老了。”

　　我再仔细的把他那尊皇帝像与合

佛照片上的男人作了比较，还真如他所说，确实如此。”萧伯年讲到这里，感慨的说：“王先生，我是真没想到啊…你的合

佛，竟然与这个历史风云人物牵扯在了一起，这大大提升了合

佛的价值，光凭这点，就难以用金钱来衡量。”王老五心情非常

动。

　　他不是因为合

佛的价值多或少

动，而是为萧伯年了解到的历史

动，自己做梦也想不到，当年学过的历史人物竟然会与自己这么接近，好似这个历史风云人物就在眼前，合

佛上男人刚猛的样子，让他仿佛看到了一千二百多年前安禄山的模样，一个胡人，把号称盛世的李唐王朝闹得差点亡国。

　　他究竟有多大的能量啊，那些追随他的人，该是多么的有勇有谋，不然，光凭他一个人，再怎么勇猛，再怎么⾜智多谋，也不可能登上皇帝宝座的，其中的历史渊源，恐怕要牵扯出不少的人物来，其合

佛背后的故事，还不知道会有多少，王老五似乎被深深昅引住了。

　　“后来呢？后来陈教授还说了些什么？”王老五有些迫不及待的追问萧伯年。

　　“哈哈…怎么样？精彩吧？看把你急的，别急，后面还有你想都想不到的事情呢，我说这个陈浩廷也真是，平时不显山露⽔的，他心里原来有这么多东西，还都是真货，原来跟了郭老先生的人，还真学到了不少真东西呢。

　　这样吧，我也不说与他的对话了，要是照这样讲述，恐怕到天亮也讲不完，我直接把他说的话用我的语言给你描述，那样你听起来也要直观些。”

　　萧伯年端起茶杯，喝了口茶，开始给王老五具体的讲述：“原来，安禄山的名字不叫安禄山，他生于公元703年，死于757年，活了54岁。

　　他是唐朝营州柳城人（今辽宁朝

）本名轧荦山，他的生⽗姓康，是鲜卑人，他的⺟亲是个突厥人，他可算是个混⾎优良杂种。

　　后来他的⺟亲改嫁给一个少数民族守边的将领，这个将领名叫安延偃（yan）其实，这个叫“安延偃”的守边将领，只是个名字，不是姓名。

　　在安禄山⺟亲拖着安禄山这支“油瓶”改嫁到这个名叫“安延偃”家后，安禄山假冒了汉人的安姓，改名为安禄山，意思是要永享俸禄如山一样多的意思。

　　从他改名字上看，这小子不仅有学问，还很有野心。安禄山自小追随继⽗在边关长大，不仅对边关地势

悉。

　　而且懂九种塞外少数民族语言，因为懂得语言多，人又狡诈多智，善于揣度人意，所以在边关汉人与塞外人相互做买卖时，他成了个市牙郞（也叫互市郞）什么是“互市郞”呢？

　　相当于现在的中介人，帮做买卖的汉人和塞外人当翻译，从中收取中介费，他自己也顺便做点牛羊买卖，于是认识了一个同乡人，这个人就是史思明。”

　　“史思明也是个杂种，是突厥族中的杂胡，本名不叫史思明，叫窣（su音同苏）⼲，与安禄山同年生，死于761年。史思明这个名字，是唐玄宗后来因为他屡立战功，进朝奏事时赐给他的。

　　这个安禄山的同乡，青年时期是个马贩子，专门买卖马匹，常来往于塞外与大唐边境，⽇子久了，又因为是同年同乡，于是与安禄山成了好哥们，称安禄山为大哥。”“那么，安禄山这个市牙郞是怎么走上仕途的呢？这里边有个离奇故事。

　　开元二十年，也就是公元732年间，安禄山不知道是穷还是别的什么原因，竟然与几个盗贼一起，偷盗守边军队的羊群去卖，被官军抓住后，押送到范

节度使张守珪那里，张守珪大怒，判所有盗窃军羊的人死罪，要立即斩首。

　　在安禄山将被拖到刑场砍头的时候，安禄山却大声呼喊：“大夫不

灭奚、契丹两蕃耶？而杀壮士！”那时候的边关大帅，都挂着御史大夫和光禄大夫的头衔，所以被百姓叫作“大夫”

　　张守珪一听，觉得这个盗贼胆子还真不小，于是走出来看，见安禄山看到自己不仅不低头，反而怒目相视。

　　他再仔细看，发觉这个盗贼其貌非凡，有一股子霸气，于是大声呵斥安禄山：“该死的番奴，盗我军羊，死到临头还敢与本帅吼叫！”安禄山马上争辩道：“大夫要是用我，区区几头羊算得了什么？我可以用城池和土地来偿还大夫。”

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他说：“合佛上的男子，就是安禄山本人！”我这回是真被他的话震住了，张大了口一时不知道该怎么问他。　　他却笑眯眯的说：“很意外吧，我给你看样东西，你就知道我说的是真的了。”他站起来说：“萧教授，和我到家里走一趟吧。”我和他驱车到了他家。　　在他书房里，他从一个收蔵柜里拿出一个唐三彩的雕塑，有三十公分⾼的样子，我一看这个雕塑，尽管是穿着龙袍。　　但那神态，完全与合佛上的男子一模一样，没想到这老东西还蔵有这样的宝贝。”萧伯年有些嫉妒又有些羡慕的说。　　王老五是彻底被惊呆了，想不到合佛里边的故事竟然如此复杂，牵扯上一个历史中不怎么光彩的角⾊“安史之”的历史。　　他多少懂一些，但那都是课本里的历史，本算不上历史，究竟当时安禄山与史思明两人是如何勾结，发动叛的，恐怕连写历史的人也不完全清楚，只有当事人才真正明⽩是怎么回事。　　可当事人都已经作古，后人都是猜测估计或道听途说的知道一些⽪⽑，甚至连⽪⽑都算不上。“后来呢，后来陈教授怎么说的？”王老五被完全勾起了好奇心，想马上知道事情的原委。　　“陈教授把他的蔵品给我看后，我才真正相信了合佛上的男人确实是安禄山本人，因为，他那尊蔵品底座上，也有个与合佛一模一样的字，也就是翻译成汉语的“安”字，并且，他那尊唐三彩的底座上。除了这个“安” 　　字外，还有一行字，也是古蒙古文铸的，我问他这行字的意思，他说：“翻译成汉语的意思是大燕雄武皇帝。”我当时就想，是不是安禄山在洛当了皇帝后，烧制了一批唐三彩，所以顺便也烧制了合佛呢？　　当我这样问陈教授的时候，他哈哈大笑的回答：“合佛的烧制时间要早于我这尊皇帝，你没看出来吗？我的这尊皇帝，与合佛上的男人，尽管从模样上是一个样，但还是有很大的区别。　　那就是胖瘦的区别，合佛的安禄山，肚子可没这尊皇帝的像大，脸部⽪肤光滑，说明还是青壮年，而这尊皇帝像，却是大腹便便，脸部肌⾁松弛，说明已经老了。” 　　我再仔细的把他那尊皇帝像与合佛照片上的男人作了比较，还真如他所说，确实如此。”萧伯年讲到这里，感慨的说：“王先生，我是真没想到啊…你的合佛，竟然与这个历史风云人物牵扯在了一起，这大大提升了合佛的价值，光凭这点，就难以用金钱来衡量。”王老五心情非常动。　　他不是因为合佛的价值多或少动，而是为萧伯年了解到的历史动，自己做梦也想不到，当年学过的历史人物竟然会与自己这么接近，好似这个历史风云人物就在眼前，合佛上男人刚猛的样子，让他仿佛看到了一千二百多年前安禄山的模样，一个胡人，把号称盛世的李唐王朝闹得差点亡国。　　他究竟有多大的能量啊，那些追随他的人，该是多么的有勇有谋，不然，光凭他一个人，再怎么勇猛，再怎么⾜智多谋，也不可能登上皇帝宝座的，其中的历史渊源，恐怕要牵扯出不少的人物来，其合佛背后的故事，还不知道会有多少，王老五似乎被深深昅引住了。　　“后来呢？后来陈教授还说了些什么？”王老五有些迫不及待的追问萧伯年。　　“哈哈…怎么样？精彩吧？看把你急的，别急，后面还有你想都想不到的事情呢，我说这个陈浩廷也真是，平时不显山露⽔的，他心里原来有这么多东西，还都是真货，原来跟了郭老先生的人，还真学到了不少真东西呢。　　这样吧，我也不说与他的对话了，要是照这样讲述，恐怕到天亮也讲不完，我直接把他说的话用我的语言给你描述，那样你听起来也要直观些。” 　　萧伯年端起茶杯，喝了口茶，开始给王老五具体的讲述：“原来，安禄山的名字不叫安禄山，他生于公元703年，死于757年，活了54岁。　　他是唐朝营州柳城人（今辽宁朝）本名轧荦山，他的生⽗姓康，是鲜卑人，他的⺟亲是个突厥人，他可算是个混⾎优良杂种。　　后来他的⺟亲改嫁给一个少数民族守边的将领，这个将领名叫安延偃（yan）其实，这个叫“安延偃”的守边将领，只是个名字，不是姓名。　　在安禄山⺟亲拖着安禄山这支“油瓶”改嫁到这个名叫“安延偃”家后，安禄山假冒了汉人的安姓，改名为安禄山，意思是要永享俸禄如山一样多的意思。　　从他改名字上看，这小子不仅有学问，还很有野心。安禄山自小追随继⽗在边关长大，不仅对边关地势悉。　　而且懂九种塞外少数民族语言，因为懂得语言多，人又狡诈多智，善于揣度人意，所以在边关汉人与塞外人相互做买卖时，他成了个市牙郞（也叫互市郞）什么是“互市郞”呢？　　相当于现在的中介人，帮做买卖的汉人和塞外人当翻译，从中收取中介费，他自己也顺便做点牛羊买卖，于是认识了一个同乡人，这个人就是史思明。” 　　“史思明也是个杂种，是突厥族中的杂胡，本名不叫史思明，叫窣（su音同苏）⼲，与安禄山同年生，死于761年。史思明这个名字，是唐玄宗后来因为他屡立战功，进朝奏事时赐给他的。　　这个安禄山的同乡，青年时期是个马贩子，专门买卖马匹，常来往于塞外与大唐边境，⽇子久了，又因为是同年同乡，于是与安禄山成了好哥们，称安禄山为大哥。”“那么，安禄山这个市牙郞是怎么走上仕途的呢？这里边有个离奇故事。　　开元二十年，也就是公元732年间，安禄山不知道是穷还是别的什么原因，竟然与几个盗贼一起，偷盗守边军队的羊群去卖，被官军抓住后，押送到范节度使张守珪那里，张守珪大怒，判所有盗窃军羊的人死罪，要立即斩首。　　在安禄山将被拖到刑场砍头的时候，安禄山却大声呼喊：“大夫不灭奚、契丹两蕃耶？而杀壮士！”那时候的边关大帅，都挂着御史大夫和光禄大夫的头衔，所以被百姓叫作“大夫” 　　张守珪一听，觉得这个盗贼胆子还真不小，于是走出来看，见安禄山看到自己不仅不低头，反而怒目相视。　　他再仔细看，发觉这个盗贼其貌非凡，有一股子霸气，于是大声呵斥安禄山：“该死的番奴，盗我军羊，死到临头还敢与本帅吼叫！”安禄山马上争辩道：“大夫要是用我，区区几头羊算得了什么？我可以用城池和土地来偿还大夫。”