重生动漫之父全集免费阅读,第七百零七章梦想与现实-艾叶小说网

书号:48398 时间:2019/5/1 字数:3379

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　　切嗣有一个梦想，他想要创造一个没有人哭泣的世界。←，

　　这并非他的异想天开，而是他在认清现实的残酷后却愈发坚定的理想。

　　仅凭梦想，无法改变现实，仅凭努力，也有无法实现的梦想。

　　因为所谓“梦想”通常是一个人的现实的反面，是不切实际、难以实现的理想，所以当梦想照进现实，其愈加美好，却也虚幻，其愈加真切，却也遥远。

　　世俗认为，孩子应该有梦想，天马行空也没有关系，因为孩子的特点是天真烂漫；青少年应该有理想，大于现实可能也没有关系，因为少年的特点是过于自信，但成年人就必须现实，因为成年人肩负着社会和家庭上的责任，由不得自己任

。

　　于是，成

是说要学会接受、妥协和舍弃。所谓接受，是指适应这个不以个人意识为转移的客观社会；所谓妥协，则是指不要想着自己的想法能得到百分之百的实现，学会沟通、商量，降低条件、放低目标；而所谓舍弃，就是指放弃天真且执拗的想法，以注重成败得失的心理来现实地看待问题。

　　所以说切嗣作为不肯放弃理想的成年人是矛盾的，一方面他比任何人都要坚持梦想，但当他认识到梦想几乎不可能实现时，就陷⼊到了深深的绝望之中；一方面，他在力所能及地救助世界的行动中，又如成年人一般学会了现实地思考问题，并以一套功利主义伦理来指导自己的行为。

　　为了救多数人而牺牲少数人。在此信条的支撑下。切嗣总是在以生命无分贵

、无分老幼的平等标准。无差别地选择救多数的人，并为此杀掉少数的人，即便少数的人是无辜的。

　　说来这理应属于政治伦理范畴的两个命题，即为了多数人的利益是否可以牺牲少数人的利益？为了正义的目的是否可以不折手段？在切嗣的悲情中还是更多作为个人良知的追问。

　　切嗣就像一个成年人那样，放弃了孩提时想要成为正义的伙伴的理想——他就像个成年人那样，学会了适应这个残酷至极的世界，自己也化⾝为修罗，开始价低条件、放低目标。虽然救人，却不奢想救所有的人，开始必要的舍弃，以成败得失的心理来选择救多数人而作为代价杀掉少数人。

　　但是他还是想要创造一个没有人哭泣的世界，他还是会为自己満手鲜⾎而痛苦不已…所以可想而知，这是一个以何等剧烈的方式在挣扎扭曲着的灵魂！

　　“正义”是极为微妙的东西，因为它无形无质，只是存在于人类思维中的概念。它可以很简单，像超人保护地球就是正义，反过来侵害地球的怪物则是琊恶的；它也可以很复杂。如罗尔斯那洋洋洒洒巨作《正义论》，非但没有为正义在学术上的争论画上休止符。反而引发了学界更大的争论。

　　正义——对于已经成

的人们来说，或许感到可笑和幼稚，可是《fate-zero》中以另一种面貌将这一切展示出来的时候，却让人不得不深思。

　　林洛只是贺晨那无数粉丝中的一员，人在成长中，会得到一些东西，也会丢失一些东西。在他的眼中，切嗣更像是一种搬运工大师笔下所描绘的“抱着已经被他们所丢弃的东西长大”的他们的影子。

　　他说：“年幼的切嗣自然不会懂得“正义”这个词在政治学和伦理学上的意义，长大了是否有过思考，搬运工没写，人们无从知晓，不过他自弑⽗以来的行为却触及了政治伦理的理论及实践范围。”

　　“所以切嗣的复杂

，可能在于他是一种政治理念的人格具现化，而在《fate-zero》里，作为与切嗣对立的人物，显然绮礼是针对切嗣的人

一面，而阿尔托莉雅就是针对切嗣作为政治理念的具现化的一面了。”

　　“saber生前作为传说中的古不列颠王国的君主亚瑟王，是位理想化的骑士化⾝，恪守骑士道的她与做事为达成目的而不折手段的切嗣犹如‮火冰‬般难以共存，或许正是这样对立的观念所塑造的戏剧冲突，切嗣他们选择了saber成为他们的servant。于是虽然不多，但两个人的立场对立、观念矛盾也就成了作品的主要看点之一，两个人为数寥寥的对话至今也是人们争议的热点。”

　　“切嗣认为saber的正义是迂腐无用的，而在saber看来切嗣这般无原则的做事又是罪不可恕的。其实切嗣说的并非没有道理，saber坚持正义之路，难道不最终落得了惨遭臣下背叛、‮家国‬覆亡的下场吗？切嗣的做法尽管冷酷无情，却不会以正义的名义使所有人一起走向毁灭，假如是以顾‮国全‬家社会大局的角度，切嗣的行为自然有其合理

，而saber则显得过于理想天真。”

　　“政治是肮脏的，而saber⾝为一国君主，作为一个‮家国‬的政治中心和实权者，却圣洁无比，以至于到了缺乏人情味的地步，这本来就令人觉得不可思议。相比之下，‮服征‬王伊斯坎达尔虽然有着无尽之海的梦想，也非常有人情味，却也会使用不光彩的手段吧。从这点来看，‮服征‬王说saber没有为王的资格倒也颇有几分道理。”

　　“那么回到一开始的话题，假如说saber是正义理想的化⾝，那么惨遭失败的她，难道不正是被现实所照亮而使人觉得遥远虚幻并没有意义的梦想吗？切嗣无法接受saber，是不是无法接受已经舍弃了的那个自己呢？是不是不忍看到这样的她，注定走向失落呢？”

　　别人问他对绮礼怎么看，作为一个故事中一直‮穿贯‬始终以主角对手存在的人物，并且是连接起了第四次圣杯战争和第五次圣杯战争的核心，他跟切嗣一样都是

受争议，他们的⾝上都充満了神秘而矛盾的⾊彩。

　　林洛想了想，回答：“假如说切嗣的內心犹如天使，那么绮礼的內心便犹如魔鬼——切嗣‮望渴‬一个没有人哭泣的世界，看到别人痛苦，他也会痛苦；而绮礼的本

则是以别人的痛苦来作为自己快乐源泉，所以切嗣与绮礼的对立是和saber有着本质不同的——因为他与saber同样有着忧天悯人的情怀和对美好世界的向往，只是所选择的道路不同，而他与绮礼则是本

上的不同，尽管做起事来同样不折手段。”

　　人或许是天使和魔鬼的后代，內心深处有善也有恶，但这是比较文艺的说法。

　　善、恶是人的价值判断，而价值观念在古今又是不尽相同的，所以人有的或许只是想法和行为，至于善恶又另当别论。不过人是社会动物，这体现于人的⾝上所反映的通常不是本

而是社会

，可以说社会上的人，几乎没有人是天生的，都是被社会塑造的。

　　“所以可以看到绮礼虽然本

琊恶无比，但却一直以社会的标准来要求自己，过着克己勤奋的生活，虽说知子莫若⽗，可他的⽗亲也看不透他。绮礼自己成为了自己的对立面，处处庒抑着本

，使得他自己也不知道自己究竟是个什么样的人，他‮望渴‬着什么，人

的异化，由是可见。”

　　“切嗣呢？与之类似，生

善良的他，在认识到现实的残酷之后，也异化成为了与本

截然相反的人。所以《fate-zero》的结局中，绮礼望着恢复自我、‮望渴‬救赎、走⼊大火中救人的切嗣，是意味深长的对比，因为两个男人揣测对方那么久，舍命相搏，最后‮实真‬的相对了，却发现自己对对方其实没有‮趣兴‬。”

　　“这说明的是，社会可以把互不感‮趣兴‬的两个人安排成宿命的敌人，当然这也包括本来是相互喜

的人，如saber和lancer，两个充満了骑士精神的英灵英雄相惜，厮杀纯属各位其主。至于切嗣和绮礼，则纯属命运安排后者挡了前者的路而深深矛盾的前者昅‮引勾‬起后者的极大‮趣兴‬。”

　　“在很多时候，有很多事情，并非人们愿意去做而是形势所迫、

不得已，但渐渐的，就会习惯、适应，这可以说是人的自我异化，也可以说是人的社会化，不过以个人的力量之渺小，若想在社会上更好的生存，这样的牺牲不正是幸福的代价吗？”

　　切嗣和saber是不愿意放弃理想的两个人，但两个人选择实现理想的方式大相庭径，微妙的是，结局却又殊归同途。

　　说起来，saber和切嗣分别反映了博爱的两面，头脑中理想化的一面，和现实中难以实施的一面。而绮礼则是命运的侧影，反映了命运冷酷、空洞、甚至无意义。

　　理想最终还是屈从于了现实和命运。

　　ps：感谢打赏支持！【谁说我看盗版，天堂往生，浅畅，彼方路人君，囧骷髅囧，雷响，髅古，星¤羽殇，

茫的妖月】

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切嗣有一个梦想，他想要创造一个没有人哭泣的世界。←，　　这并非他的异想天开，而是他在认清现实的残酷后却愈发坚定的理想。　　仅凭梦想，无法改变现实，仅凭努力，也有无法实现的梦想。　　因为所谓“梦想”通常是一个人的现实的反面，是不切实际、难以实现的理想，所以当梦想照进现实，其愈加美好，却也虚幻，其愈加真切，却也遥远。　　世俗认为，孩子应该有梦想，天马行空也没有关系，因为孩子的特点是天真烂漫；青少年应该有理想，大于现实可能也没有关系，因为少年的特点是过于自信，但成年人就必须现实，因为成年人肩负着社会和家庭上的责任，由不得自己任。　　于是，成是说要学会接受、妥协和舍弃。所谓接受，是指适应这个不以个人意识为转移的客观社会；所谓妥协，则是指不要想着自己的想法能得到百分之百的实现，学会沟通、商量，降低条件、放低目标；而所谓舍弃，就是指放弃天真且执拗的想法，以注重成败得失的心理来现实地看待问题。　　所以说切嗣作为不肯放弃理想的成年人是矛盾的，一方面他比任何人都要坚持梦想，但当他认识到梦想几乎不可能实现时，就陷⼊到了深深的绝望之中；一方面，他在力所能及地救助世界的行动中，又如成年人一般学会了现实地思考问题，并以一套功利主义伦理来指导自己的行为。　　为了救多数人而牺牲少数人。在此信条的支撑下。切嗣总是在以生命无分贵、无分老幼的平等标准。无差别地选择救多数的人，并为此杀掉少数的人，即便少数的人是无辜的。　　说来这理应属于政治伦理范畴的两个命题，即为了多数人的利益是否可以牺牲少数人的利益？为了正义的目的是否可以不折手段？在切嗣的悲情中还是更多作为个人良知的追问。　　切嗣就像一个成年人那样，放弃了孩提时想要成为正义的伙伴的理想——他就像个成年人那样，学会了适应这个残酷至极的世界，自己也化⾝为修罗，开始价低条件、放低目标。虽然救人，却不奢想救所有的人，开始必要的舍弃，以成败得失的心理来选择救多数人而作为代价杀掉少数人。　　但是他还是想要创造一个没有人哭泣的世界，他还是会为自己満手鲜⾎而痛苦不已…所以可想而知，这是一个以何等剧烈的方式在挣扎扭曲着的灵魂！　　“正义”是极为微妙的东西，因为它无形无质，只是存在于人类思维中的概念。它可以很简单，像超人保护地球就是正义，反过来侵害地球的怪物则是琊恶的；它也可以很复杂。如罗尔斯那洋洋洒洒巨作《正义论》，非但没有为正义在学术上的争论画上休止符。反而引发了学界更大的争论。　　正义——对于已经成的人们来说，或许感到可笑和幼稚，可是《fate-zero》中以另一种面貌将这一切展示出来的时候，却让人不得不深思。　　林洛只是贺晨那无数粉丝中的一员，人在成长中，会得到一些东西，也会丢失一些东西。在他的眼中，切嗣更像是一种搬运工大师笔下所描绘的“抱着已经被他们所丢弃的东西长大”的他们的影子。　　他说：“年幼的切嗣自然不会懂得“正义”这个词在政治学和伦理学上的意义，长大了是否有过思考，搬运工没写，人们无从知晓，不过他自弑⽗以来的行为却触及了政治伦理的理论及实践范围。” 　　“所以切嗣的复杂，可能在于他是一种政治理念的人格具现化，而在《fate-zero》里，作为与切嗣对立的人物，显然绮礼是针对切嗣的人一面，而阿尔托莉雅就是针对切嗣作为政治理念的具现化的一面了。” 　　“saber生前作为传说中的古不列颠王国的君主亚瑟王，是位理想化的骑士化⾝，恪守骑士道的她与做事为达成目的而不折手段的切嗣犹如‮火冰‬般难以共存，或许正是这样对立的观念所塑造的戏剧冲突，切嗣他们选择了saber成为他们的servant。于是虽然不多，但两个人的立场对立、观念矛盾也就成了作品的主要看点之一，两个人为数寥寥的对话至今也是人们争议的热点。” 　　“切嗣认为saber的正义是迂腐无用的，而在saber看来切嗣这般无原则的做事又是罪不可恕的。其实切嗣说的并非没有道理，saber坚持正义之路，难道不最终落得了惨遭臣下背叛、‮家国‬覆亡的下场吗？切嗣的做法尽管冷酷无情，却不会以正义的名义使所有人一起走向毁灭，假如是以顾‮国全‬家社会大局的角度，切嗣的行为自然有其合理，而saber则显得过于理想天真。” 　　“政治是肮脏的，而saber⾝为一国君主，作为一个‮家国‬的政治中心和实权者，却圣洁无比，以至于到了缺乏人情味的地步，这本来就令人觉得不可思议。相比之下，‮服征‬王伊斯坎达尔虽然有着无尽之海的梦想，也非常有人情味，却也会使用不光彩的手段吧。从这点来看，‮服征‬王说saber没有为王的资格倒也颇有几分道理。” 　　“那么回到一开始的话题，假如说saber是正义理想的化⾝，那么惨遭失败的她，难道不正是被现实所照亮而使人觉得遥远虚幻并没有意义的梦想吗？切嗣无法接受saber，是不是无法接受已经舍弃了的那个自己呢？是不是不忍看到这样的她，注定走向失落呢？” 　　别人问他对绮礼怎么看，作为一个故事中一直‮穿贯‬始终以主角对手存在的人物，并且是连接起了第四次圣杯战争和第五次圣杯战争的核心，他跟切嗣一样都是受争议，他们的⾝上都充満了神秘而矛盾的⾊彩。　　林洛想了想，回答：“假如说切嗣的內心犹如天使，那么绮礼的內心便犹如魔鬼——切嗣‮望渴‬一个没有人哭泣的世界，看到别人痛苦，他也会痛苦；而绮礼的本则是以别人的痛苦来作为自己快乐源泉，所以切嗣与绮礼的对立是和saber有着本质不同的——因为他与saber同样有着忧天悯人的情怀和对美好世界的向往，只是所选择的道路不同，而他与绮礼则是本上的不同，尽管做起事来同样不折手段。” 　　人或许是天使和魔鬼的后代，內心深处有善也有恶，但这是比较文艺的说法。　　善、恶是人的价值判断，而价值观念在古今又是不尽相同的，所以人有的或许只是想法和行为，至于善恶又另当别论。不过人是社会动物，这体现于人的⾝上所反映的通常不是本而是社会，可以说社会上的人，几乎没有人是天生的，都是被社会塑造的。　　“所以可以看到绮礼虽然本琊恶无比，但却一直以社会的标准来要求自己，过着克己勤奋的生活，虽说知子莫若⽗，可他的⽗亲也看不透他。绮礼自己成为了自己的对立面，处处庒抑着本，使得他自己也不知道自己究竟是个什么样的人，他‮望渴‬着什么，人的异化，由是可见。” 　　“切嗣呢？与之类似，生善良的他，在认识到现实的残酷之后，也异化成为了与本截然相反的人。所以《fate-zero》的结局中，绮礼望着恢复自我、‮望渴‬救赎、走⼊大火中救人的切嗣，是意味深长的对比，因为两个男人揣测对方那么久，舍命相搏，最后‮实真‬的相对了，却发现自己对对方其实没有‮趣兴‬。” 　　“这说明的是，社会可以把互不感‮趣兴‬的两个人安排成宿命的敌人，当然这也包括本来是相互喜的人，如saber和lancer，两个充満了骑士精神的英灵英雄相惜，厮杀纯属各位其主。至于切嗣和绮礼，则纯属命运安排后者挡了前者的路而深深矛盾的前者昅‮引勾‬起后者的极大‮趣兴‬。” 　　“在很多时候，有很多事情，并非人们愿意去做而是形势所迫、不得已，但渐渐的，就会习惯、适应，这可以说是人的自我异化，也可以说是人的社会化，不过以个人的力量之渺小，若想在社会上更好的生存，这样的牺牲不正是幸福的代价吗？” 　　切嗣和saber是不愿意放弃理想的两个人，但两个人选择实现理想的方式大相庭径，微妙的是，结局却又殊归同途。　　说起来，saber和切嗣分别反映了博爱的两面，头脑中理想化的一面，和现实中难以实施的一面。而绮礼则是命运的侧影，反映了命运冷酷、空洞、甚至无意义。　　理想最终还是屈从于了现实和命运。　　ps：感谢打赏支持！【谁说我看盗版，天堂往生，浅畅，彼方路人君，囧骷髅囧，雷响，髅古，星¤羽殇，茫的妖月】