魔狱全集免费阅读,1122.第1122章科学之神-艾叶小说网

书号:47882 时间:2019/2/24 字数:3167

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　　在向摊主询问了迪恩夫妇的住所后，罗丰一边翻阅《科学神教宝典》的內容，一边朝着被告知的方向走去。

　　通天古书问道：“怎么样，这本书里面写了什么？既然能让你产生‮趣兴‬，想必不会是些装神弄鬼的玩意。”

　　罗丰道：“里面讲的东西有点意思，科学神教认为这个世界是由一位至⾼无上的神所创造的，这位创世神制定了世界中的一切规律，包括⽔会往下流，太

会散发光和热、各种物质的燃点、星球运行轨迹的计算方程，以及生命的起源、灵魂的本质等等，这些以一种常识存在于世上的法则，皆是由至⾼神所制定的。”

　　“这样听起来，跟其他的那些教派似乎没什么差别，都是吹嘘自家的神灵多么的⾼贵，多么的強大，多么的伟岸。”通天古书狐疑道。

　　罗丰一边翻页一边道：“区别在后面，科学神教认为这位至⾼神掌握了这个世界的一切知识法则，而人们如果能不断的获取知识，就能逐渐的向这位至⾼神靠拢，在拥有一定的知识后，人就能成为至⾼神麾下的神灵，有资格升⼊沈国，而且知识掌握得越多，神位越⾼，如果有一天人掌握了所有的知识法则，那么人也能成为至⾼神。

　　从‘人可以成为神’来看，这个科学神教倒是跟我们的道教、释教相似，无论仙还是佛，其本质都是人，人可以通过修行成为仙佛，哪怕道祖和佛祖，也不过是走在我们的先行者，我们可以追上他甚至超越他，凌驾于道祖和佛祖之上。

　　不像阿斯利世界的宗教，无论曙光女神教还是军神教、岚神教，他们都主张‘神是⾼⾼在上的’，与人属于两个不同概念的物种，有着绝对的无法逾越的壁垒，人永远不可能成为跟神同等的存在，类似的想法都是对神的亵渎，人只能尊敬神，膜拜神，甘为仆人，而不能有任何追赶乃至超越的念头。”

　　通天古书若有所思：“讲究自我修炼，不是盲目的信奉，从这点来看，这个教派走的并不是传统的神道之路，但我记得本方世界也有所谓的知识之神，工房都市里的工匠们就有不少人信奉它，不知道两者是否同出一脉？”

　　罗丰‮头摇‬道：“科学神教和知识神教有着本质的不同，前者主张获取知识是为了自我修行，而不是取悦神灵，学习知识比信奉神灵更重要，如果信徒能创造出新的知识，并贡献给科学之神，那么科学之神会赐下包括神术在內的各种超凡力量；后者主张获取知识是为了取悦神灵，信奉神灵比学习知识更重要，信徒可以不用学习，只要诚心的信奉知识之神，知识之神就会降下恩赐，比如魔法药剂的配方，神器的锻造方法等等。”

　　通天古书理顺了思路：“简而言之，科学神教是通过获取知识来得到神的认可，而知识神教是通过得到神的认可来获取知识。不过这种讲究自我修行的教派可不讨好，很难得到大众的认可，普通人更喜

的，是念一句‘阿弥陀佛’就能洗清全⾝罪业，念两句‘阿弥陀佛’就能升⼊佛国享乐，念三句‘阿弥陀佛’就能悟道觉悟，成就果位，难怪这个科学神教成为过去，淹没在历史中，它的教义太不讨喜了，如同跟知识神教处在同一时代，必然会被后者打得落花流⽔。”

　　“除去教义外，这里面还有一些哲学思想，非常值得学习借鉴，它说人类的历史就是一部解放生产力的历史，从原始社会到奴隶社会，再从奴隶社会到封建社会，这就是一种解放生产力的过程，通常是由拥有先进知识的智者，‮导领‬相对愚昧的民众前进，并将自己拥有的先进知识分享给民众，比如各种武技、魔法、炼金术的创造和普及，都遵循着‘科学知识解放生产力’的原理。

　　除去这些总结

的內容外，教典中还预言了一种未来，当人类的生产力得到⾼度解放后，人们将不再通过劳动来获取生存的物资，饥荒将彻底从人类社会中消失，劳动本⾝成为了人们追求的目标，不再是一种工具。”

　　“有点痴人说梦的味道，这点倒是同各个教派相同，都描述了一个美好的天堂，里面有美酒美食美女，可以整天享乐不用辛苦劳动。”

　　“还是有些不同的，其他教派主张只有虔诚的信徒才能升⼊这样美好的世界，而且这个世界是由神灵创造的，但科学神教认为依靠人类自⾝就能创造出这样的世界，并提出了实行的方法。”

　　“不限于假大空的理由，居然还提出了实践的方法，这个科学神教已经脫离宗教的范畴了，已经是一门社会学问了，”通天古书不由得为之感慨“它的方法是什么？”

　　罗丰合上书，道：“不知道，后面的內容没有了，这本教典是残缺的。”

　　“喂！这种讲到关键內容的时候就咽气的老套剧情是闹哪样啊！一口气把话说完会死啊！先说重点会死啊！就不能把一堆废话总结成二十个字在说完后再咽气吗？”通天古书难掩心中抑郁之情。

　　“这本教典是属于普通信徒的，或许会有更⾼级的版本，比如那些科学神教的主教们，依照方才那人的说法，有人找到过科学神教的遗迹，也许有其他人得到了更多的科学神教的遗物，有机会要找人收集一下。我有预感，这里面的知识将对我有很大的启发，或许能打破僵局。”

　　“什么僵局？”

　　“⽟洲三方鼎立的僵局。”

　　说完这句后，罗丰到达了迪恩夫妇的住所，那是一间带有院子的小别墅，院子里种満了各种草药，并在旁边揷着一块木牌，上面写着“內有毒物，非请勿⼊”

　　他正要上前敲门，就听得轰隆一声‮炸爆‬，接着一人从别墅旁的一间小屋里狼狈冲出，⾝后是漆黑得仿佛从工厂烟囱里冒出来的滚滚浓烟。

　　“又失败了，一定是最后篆刻的卢恩符文不对，和材料发生了冲突，还要再加一管中和剂才行…”

　　从浓烟中出来的人正是迪恩，他満脸的黑灰，却一点也没有在意，不断念叨着方才的实验过程。

　　“原来是阁下，

你们来到工房都市，”这时，迪恩的

子从屋子里走出来，对众人致歉道“抱歉，他一做实验就会进⼊对外界不关心的状态，哪怕在他耳边大喊都没有用。”

　　“没事，这样的人反而能取得别人达不到的成就。”

　　“但我还是要说声抱歉，当初的委托我们还没有完成，恐怕阁下还要再等上一段时间。”

　　“无妨，我突然发现，自己对工匠技术也有一定的‮趣兴‬，接下来的一段时间，我会暂时住在这座城市里学习相关的技艺，希望迪恩大师能予以指点。”

　　（造化斋主：昨天冒雪陪⽗亲去医院，看望他的一个癌症晚期的发小，伯伯人很瘦，脚肿得厉害，听闻癌细胞已扩散到全⾝，神志显得有些木讷，吐字都不大清楚，眼神中也大有认命的味道。

　　晚上他把我⽗亲找来，是因为他想回家，但他的

子和孩子都不许，因为明天要输⾎小板，要求人最好在场，拿到⾎小板就输，而且钱已经预缴。

　　可伯伯就是不肯，当场大骂：“你是不是舍不得那点钱！”

　　伯⺟：“我这是为了你好。”

　　伯⽗歇斯底里道：“你这是想要我死啊！是不是希望我早点死，好给你省下那点钱！”

　　我一外人听得心寒，简直好心当做驴肝肺，因为恐惧死亡，连基本的理智都没了，将⾝边所有关心自己的人都当做敌人，去伤害所有亲近自己的人，这怕是要众叛亲离。

　　果然，伯⺟露出了非常委屈的表情。

　　就在我以为接下来会进行大吵架的时候，伯⺟却叹了一口气，然后像哄孩子一样哄着伯⽗，替他洗了脚，又扶他上

，过程中一句委屈的话都没说。

　　我心中没来由的一阵触动，年轻男女的感情往往因为一点矛盾就闹得吵架分手，殊不知在他们眼中无法原谅的委屈，在真正的感情面前，不过是些微不⾜道的小事，扪心自问，当你的善意被你所珍视的人践踏的时候，你还能选择包容吗？）

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上一章　　　1122.第1122章科学之神　　　下一章　( → )
在向摊主询问了迪恩夫妇的住所后，罗丰一边翻阅《科学神教宝典》的內容，一边朝着被告知的方向走去。　　通天古书问道：“怎么样，这本书里面写了什么？既然能让你产生‮趣兴‬，想必不会是些装神弄鬼的玩意。” 　　罗丰道：“里面讲的东西有点意思，科学神教认为这个世界是由一位至⾼无上的神所创造的，这位创世神制定了世界中的一切规律，包括⽔会往下流，太会散发光和热、各种物质的燃点、星球运行轨迹的计算方程，以及生命的起源、灵魂的本质等等，这些以一种常识存在于世上的法则，皆是由至⾼神所制定的。” 　　“这样听起来，跟其他的那些教派似乎没什么差别，都是吹嘘自家的神灵多么的⾼贵，多么的強大，多么的伟岸。”通天古书狐疑道。　　罗丰一边翻页一边道：“区别在后面，科学神教认为这位至⾼神掌握了这个世界的一切知识法则，而人们如果能不断的获取知识，就能逐渐的向这位至⾼神靠拢，在拥有一定的知识后，人就能成为至⾼神麾下的神灵，有资格升⼊沈国，而且知识掌握得越多，神位越⾼，如果有一天人掌握了所有的知识法则，那么人也能成为至⾼神。　　从‘人可以成为神’来看，这个科学神教倒是跟我们的道教、释教相似，无论仙还是佛，其本质都是人，人可以通过修行成为仙佛，哪怕道祖和佛祖，也不过是走在我们的先行者，我们可以追上他甚至超越他，凌驾于道祖和佛祖之上。　　不像阿斯利世界的宗教，无论曙光女神教还是军神教、岚神教，他们都主张‘神是⾼⾼在上的’，与人属于两个不同概念的物种，有着绝对的无法逾越的壁垒，人永远不可能成为跟神同等的存在，类似的想法都是对神的亵渎，人只能尊敬神，膜拜神，甘为仆人，而不能有任何追赶乃至超越的念头。” 　　通天古书若有所思：“讲究自我修炼，不是盲目的信奉，从这点来看，这个教派走的并不是传统的神道之路，但我记得本方世界也有所谓的知识之神，工房都市里的工匠们就有不少人信奉它，不知道两者是否同出一脉？” 　　罗丰‮头摇‬道：“科学神教和知识神教有着本质的不同，前者主张获取知识是为了自我修行，而不是取悦神灵，学习知识比信奉神灵更重要，如果信徒能创造出新的知识，并贡献给科学之神，那么科学之神会赐下包括神术在內的各种超凡力量；后者主张获取知识是为了取悦神灵，信奉神灵比学习知识更重要，信徒可以不用学习，只要诚心的信奉知识之神，知识之神就会降下恩赐，比如魔法药剂的配方，神器的锻造方法等等。” 　　通天古书理顺了思路：“简而言之，科学神教是通过获取知识来得到神的认可，而知识神教是通过得到神的认可来获取知识。不过这种讲究自我修行的教派可不讨好，很难得到大众的认可，普通人更喜的，是念一句‘阿弥陀佛’就能洗清全⾝罪业，念两句‘阿弥陀佛’就能升⼊佛国享乐，念三句‘阿弥陀佛’就能悟道觉悟，成就果位，难怪这个科学神教成为过去，淹没在历史中，它的教义太不讨喜了，如同跟知识神教处在同一时代，必然会被后者打得落花流⽔。” 　　“除去教义外，这里面还有一些哲学思想，非常值得学习借鉴，它说人类的历史就是一部解放生产力的历史，从原始社会到奴隶社会，再从奴隶社会到封建社会，这就是一种解放生产力的过程，通常是由拥有先进知识的智者，‮导领‬相对愚昧的民众前进，并将自己拥有的先进知识分享给民众，比如各种武技、魔法、炼金术的创造和普及，都遵循着‘科学知识解放生产力’的原理。　　除去这些总结的內容外，教典中还预言了一种未来，当人类的生产力得到⾼度解放后，人们将不再通过劳动来获取生存的物资，饥荒将彻底从人类社会中消失，劳动本⾝成为了人们追求的目标，不再是一种工具。” 　　“有点痴人说梦的味道，这点倒是同各个教派相同，都描述了一个美好的天堂，里面有美酒美食美女，可以整天享乐不用辛苦劳动。” 　　“还是有些不同的，其他教派主张只有虔诚的信徒才能升⼊这样美好的世界，而且这个世界是由神灵创造的，但科学神教认为依靠人类自⾝就能创造出这样的世界，并提出了实行的方法。” 　　“不限于假大空的理由，居然还提出了实践的方法，这个科学神教已经脫离宗教的范畴了，已经是一门社会学问了，”通天古书不由得为之感慨“它的方法是什么？” 　　罗丰合上书，道：“不知道，后面的內容没有了，这本教典是残缺的。” 　　“喂！这种讲到关键內容的时候就咽气的老套剧情是闹哪样啊！一口气把话说完会死啊！先说重点会死啊！就不能把一堆废话总结成二十个字在说完后再咽气吗？”通天古书难掩心中抑郁之情。　　“这本教典是属于普通信徒的，或许会有更⾼级的版本，比如那些科学神教的主教们，依照方才那人的说法，有人找到过科学神教的遗迹，也许有其他人得到了更多的科学神教的遗物，有机会要找人收集一下。我有预感，这里面的知识将对我有很大的启发，或许能打破僵局。” 　　“什么僵局？” 　　“⽟洲三方鼎立的僵局。” 　　说完这句后，罗丰到达了迪恩夫妇的住所，那是一间带有院子的小别墅，院子里种満了各种草药，并在旁边揷着一块木牌，上面写着“內有毒物，非请勿⼊” 　　他正要上前敲门，就听得轰隆一声‮炸爆‬，接着一人从别墅旁的一间小屋里狼狈冲出，⾝后是漆黑得仿佛从工厂烟囱里冒出来的滚滚浓烟。　　“又失败了，一定是最后篆刻的卢恩符文不对，和材料发生了冲突，还要再加一管中和剂才行…” 　　从浓烟中出来的人正是迪恩，他満脸的黑灰，却一点也没有在意，不断念叨着方才的实验过程。　　“原来是阁下，你们来到工房都市，”这时，迪恩的子从屋子里走出来，对众人致歉道“抱歉，他一做实验就会进⼊对外界不关心的状态，哪怕在他耳边大喊都没有用。” 　　“没事，这样的人反而能取得别人达不到的成就。” 　　“但我还是要说声抱歉，当初的委托我们还没有完成，恐怕阁下还要再等上一段时间。” 　　“无妨，我突然发现，自己对工匠技术也有一定的‮趣兴‬，接下来的一段时间，我会暂时住在这座城市里学习相关的技艺，希望迪恩大师能予以指点。” 　　（造化斋主：昨天冒雪陪⽗亲去医院，看望他的一个癌症晚期的发小，伯伯人很瘦，脚肿得厉害，听闻癌细胞已扩散到全⾝，神志显得有些木讷，吐字都不大清楚，眼神中也大有认命的味道。　　晚上他把我⽗亲找来，是因为他想回家，但他的子和孩子都不许，因为明天要输⾎小板，要求人最好在场，拿到⾎小板就输，而且钱已经预缴。　　可伯伯就是不肯，当场大骂：“你是不是舍不得那点钱！” 　　伯⺟：“我这是为了你好。” 　　伯⽗歇斯底里道：“你这是想要我死啊！是不是希望我早点死，好给你省下那点钱！” 　　我一外人听得心寒，简直好心当做驴肝肺，因为恐惧死亡，连基本的理智都没了，将⾝边所有关心自己的人都当做敌人，去伤害所有亲近自己的人，这怕是要众叛亲离。　　果然，伯⺟露出了非常委屈的表情。　　就在我以为接下来会进行大吵架的时候，伯⺟却叹了一口气，然后像哄孩子一样哄着伯⽗，替他洗了脚，又扶他上，过程中一句委屈的话都没说。　　我心中没来由的一阵触动，年轻男女的感情往往因为一点矛盾就闹得吵架分手，殊不知在他们眼中无法原谅的委屈，在真正的感情面前，不过是些微不⾜道的小事，扪心自问，当你的善意被你所珍视的人践踏的时候，你还能选择包容吗？）