重生之华夏文圣全集免费阅读,第八百九十七章民可使由之不可使知之。-艾叶小说网

书号:46660 时间:2018/8/8 字数:2635

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曹大中连说“三声”好，竟然对苏怀作揖行礼，道：

　　“苏先生，果然是高明，竟然解答出如此高明的儒学新论，世人曲解我曹圣的之言，今

总算真相大白了~~~华夏苏门，确实是我朝鲜儒家分支一家。”

　　圣夫子这响亮的声音惊醒了，儒院众人，他们这才明白一个事实，虽然他们第一场输了，但是苏怀不过之证明了《儒经》中的言语，证明了儒家没有歧视女

罢了。

　　如果他们这时候反驳苏怀，等同于在天下人面前，污蔑自己的儒家，反而砸了儒家的招牌。

　　朝鲜儒院众人，想通当中要害，互相望了望旁边的人“三儒”和曹治宇都纷纷道：

　　“感谢苏先生，为我们曹圣证明，澄清误解。”

　　此时电视机前的各国观众都已经看傻了…

　　明明这场是朝鲜儒院打败，这帮人却如此道貌岸然，仿佛自己才是胜者一般。

　　如果是刚刚打开电视的人，只怕还以为第一场是儒院人胜了呢。

　　苏怀面对儒院众人如此厚颜无

，却丝毫不动气，因为对方就是希望他情绪受到影响，只是问范龙佩：

　　“理事会裁定，最终第一场论辩，结果如何。”

　　范龙佩早已经和理事商定结果，点头道：“第一场论辩，苏门获胜。”

　　苏门众人欢呼，儒院沉默如临大敌，苏怀却走到一边继续开始翻阅《儒经》。

　　这个行为，刚才受到无数嘲笑，可现在朝鲜儒院和观众却再也笑不起来了。

　　导播室内，主持人珍妮都不由道：“第一场双方虽然有争执，但是论点其实都是一样的，我看并没有分出高低来，我看第二场，必须要有不同的论述…

　　钱伯斯也赞同道：“苏怀身怀佛，道两宗的

髓，在修身养气上，确实有一定独到的东西，这是儒院不及的，恐怕他还会向修身方面下手。”

　　迈尔斯也道：“儒学的三个作用，是修身，齐家，平天下，最后一个才是真正受到各国领导人

，想要学习的地方，苏怀的修身说，毕竟是小道，如果不能触及平天下的层次，就算这次论辩赢了，也是枉然~~”

　　这三人，一搭一唱，国会堂现场有儒院中人，故意把自己笔记本电脑直播的声音放大，还有有心人连上音箱，放大声音，让场中的苏怀，和对面苏门众人听到。

　　翠翠不由忍不住骂道：“吵死了，老师在找资料，他们是在故意闹，影响老师情绪~~太混账了。”

　　纪巧巧却是笑着，高声道：“这恰恰证明他们慌了，他们不懂儒学中修身这个环节，生怕苏老师继续问修身篇章，所以要

苏老师谈齐家，平天下，可苏老师不傻，只要继续谈修身，朝鲜儒院必败无疑~~”

　　纪巧巧也故意提高音量，把话语说给对面的人听，曹治宇和“三儒”都是脸色微微一变。

　　苏怀为人向来锋芒毕

，只要你

他，他必定会冲上来回击，可这天下第一女才子纪巧巧，却是冰雪聪明，伶俐聪慧，一眼就看出他们用意。

　　他们

苏怀，而纪巧巧却用同样的方式提醒苏怀。

　　宋濂和王先生都相视一望，都心里暗想，这苏门还真是人才济济，难怪苏怀纵横文坛，无一败仗了…

　　电视机前的欧美，朝鲜观众，都是急着只

手道：

　　“坏了~坏了~~这苏怀要是继续说修身，只怕儒院应付不来了。”

　　“华夏人太狡猾了，偏偏问这些不重要的，把儒家学问说小了！”

　　“这姓苏的，只会耍小聪明，只知道讨好女

，评委，这苏怀实在是太

诈了！”

　　原本期待儒院在论辩中挫败苏怀的，欧美观众们这时也真是急了，理事会摆明拉偏架，不让用华夏修复的《四书五经》，可这样的情况下儒院都干不过苏怀，这简直是太气人了！

　　没办法，苏怀实在是太狡猾了！

　　可真这么想着，就看苏怀终于翻阅到了一个章节的地方停了下来，然后举起《儒经》中的一本，在纸上抄上了一句，举起道：

　　“曹夫子，儒学后生，再请教圣夫子，朝鲜《儒经》中这一句是什么意思。”

　　众人看到屏幕上的特写，那句《儒经》原文赫然是：“民可使由之，不可使知之。”

　　现场顿时响起一片惊呼，和欢呼声。

　　惊呼的是苏门，而欢呼的是儒院。

　　“圣夫子”曹大中，之所以能备受推崇，主要就是因为他结

权贵，在这个国会堂，给不少国家领导人上过儒学课程，想以儒学思想来治理天下。

　　曹大中被人誉为“七国国师”这苏怀要论修身，以他佛，道两派修为，曹大中八成不是对手。

　　可要论治国平天下，那就是他曹大中的领域了。

　　苏怀显然是受了儒院的讥讽，心中不愤，这才选择了这一句治国平天下的话来问询，毕竟这次是三局两胜，就算他输这一场，还有第三场可以挽回。

　　以苏圣人的狂妄，自然是不肯低这个头了。

　　可令人意外的是，曹治宇和曹大中神色都有些凝重，就连第一场论辩的失败，都没有让他们呈现出这样的状态。

　　苏怀问得“治国平天下”是他们朝鲜儒院，安身立命之本，也是他们受到各国领导推崇的根本。

　　这句“民可使由之，不可使知之”是很多政客领导，最喜欢的一句治国哲学，但是很少人会讲出来。

　　因为在民主政治的前提下，就算政客觉得这句话是真理所在，可会惹怒选民，失去选票，谁敢说这句话，谁的政治前途就完蛋了。

　　恰好，这《儒经》中的愚民政策，也是儒家被批评得最多的一点。

　　如果说前面一题，是得罪天下女

的话，那这一句，就是得罪天下普通民众了。

　　现场的观众，大部分都不知道这句话是什么意思，都是

头接耳地问。

　　“这什么意思啊？”

　　“看不懂，不明白啊。”

　　“的由之，知之的。”

　　此刻曹治宇想说什么，却被曹大中抬手制止了，只见这位“圣夫子”站起来了，对苏怀抱拳道：

　　“人人都说苏先生言辞犀利，本夫子原本还不信，今天见面，果然是名不虚传。”

　　“曹夫子好说了。”苏怀不动声

道，他已看到曹大中，眼神大义凛然，已经是一副拼命的架势了。

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曹大中连说“三声”好，竟然对苏怀作揖行礼，道：　　“苏先生，果然是高明，竟然解答出如此高明的儒学新论，世人曲解我曹圣的之言，今总算真相大白了~~~华夏苏门，确实是我朝鲜儒家分支一家。” 　　圣夫子这响亮的声音惊醒了，儒院众人，他们这才明白一个事实，虽然他们第一场输了，但是苏怀不过之证明了《儒经》中的言语，证明了儒家没有歧视女罢了。　　如果他们这时候反驳苏怀，等同于在天下人面前，污蔑自己的儒家，反而砸了儒家的招牌。　　朝鲜儒院众人，想通当中要害，互相望了望旁边的人“三儒”和曹治宇都纷纷道：　　“感谢苏先生，为我们曹圣证明，澄清误解。” 　　此时电视机前的各国观众都已经看傻了… 　　明明这场是朝鲜儒院打败，这帮人却如此道貌岸然，仿佛自己才是胜者一般。　　如果是刚刚打开电视的人，只怕还以为第一场是儒院人胜了呢。　　苏怀面对儒院众人如此厚颜无，却丝毫不动气，因为对方就是希望他情绪受到影响，只是问范龙佩：　　“理事会裁定，最终第一场论辩，结果如何。” 　　范龙佩早已经和理事商定结果，点头道：“第一场论辩，苏门获胜。” 　　苏门众人欢呼，儒院沉默如临大敌，苏怀却走到一边继续开始翻阅《儒经》。　　这个行为，刚才受到无数嘲笑，可现在朝鲜儒院和观众却再也笑不起来了。　　导播室内，主持人珍妮都不由道：“第一场双方虽然有争执，但是论点其实都是一样的，我看并没有分出高低来，我看第二场，必须要有不同的论述… 　　钱伯斯也赞同道：“苏怀身怀佛，道两宗的髓，在修身养气上，确实有一定独到的东西，这是儒院不及的，恐怕他还会向修身方面下手。” 　　迈尔斯也道：“儒学的三个作用，是修身，齐家，平天下，最后一个才是真正受到各国领导人，想要学习的地方，苏怀的修身说，毕竟是小道，如果不能触及平天下的层次，就算这次论辩赢了，也是枉然~~” 　　这三人，一搭一唱，国会堂现场有儒院中人，故意把自己笔记本电脑直播的声音放大，还有有心人连上音箱，放大声音，让场中的苏怀，和对面苏门众人听到。　　翠翠不由忍不住骂道：“吵死了，老师在找资料，他们是在故意闹，影响老师情绪~~太混账了。” 　　纪巧巧却是笑着，高声道：“这恰恰证明他们慌了，他们不懂儒学中修身这个环节，生怕苏老师继续问修身篇章，所以要苏老师谈齐家，平天下，可苏老师不傻，只要继续谈修身，朝鲜儒院必败无疑~~” 　　纪巧巧也故意提高音量，把话语说给对面的人听，曹治宇和“三儒”都是脸色微微一变。　　苏怀为人向来锋芒毕，只要你他，他必定会冲上来回击，可这天下第一女才子纪巧巧，却是冰雪聪明，伶俐聪慧，一眼就看出他们用意。　　他们苏怀，而纪巧巧却用同样的方式提醒苏怀。　　宋濂和王先生都相视一望，都心里暗想，这苏门还真是人才济济，难怪苏怀纵横文坛，无一败仗了… 　　电视机前的欧美，朝鲜观众，都是急着只手道：　　“坏了~坏了~~这苏怀要是继续说修身，只怕儒院应付不来了。” 　　“华夏人太狡猾了，偏偏问这些不重要的，把儒家学问说小了！” 　　“这姓苏的，只会耍小聪明，只知道讨好女，评委，这苏怀实在是太诈了！” 　　原本期待儒院在论辩中挫败苏怀的，欧美观众们这时也真是急了，理事会摆明拉偏架，不让用华夏修复的《四书五经》，可这样的情况下儒院都干不过苏怀，这简直是太气人了！　　没办法，苏怀实在是太狡猾了！　　可真这么想着，就看苏怀终于翻阅到了一个章节的地方停了下来，然后举起《儒经》中的一本，在纸上抄上了一句，举起道：　　“曹夫子，儒学后生，再请教圣夫子，朝鲜《儒经》中这一句是什么意思。” 　　众人看到屏幕上的特写，那句《儒经》原文赫然是：“民可使由之，不可使知之。” 　　现场顿时响起一片惊呼，和欢呼声。　　惊呼的是苏门，而欢呼的是儒院。　　“圣夫子”曹大中，之所以能备受推崇，主要就是因为他结权贵，在这个国会堂，给不少国家领导人上过儒学课程，想以儒学思想来治理天下。　　曹大中被人誉为“七国国师”这苏怀要论修身，以他佛，道两派修为，曹大中八成不是对手。　　可要论治国平天下，那就是他曹大中的领域了。　　苏怀显然是受了儒院的讥讽，心中不愤，这才选择了这一句治国平天下的话来问询，毕竟这次是三局两胜，就算他输这一场，还有第三场可以挽回。　　以苏圣人的狂妄，自然是不肯低这个头了。　　可令人意外的是，曹治宇和曹大中神色都有些凝重，就连第一场论辩的失败，都没有让他们呈现出这样的状态。　　苏怀问得“治国平天下”是他们朝鲜儒院，安身立命之本，也是他们受到各国领导推崇的根本。　　这句“民可使由之，不可使知之”是很多政客领导，最喜欢的一句治国哲学，但是很少人会讲出来。　　因为在民主政治的前提下，就算政客觉得这句话是真理所在，可会惹怒选民，失去选票，谁敢说这句话，谁的政治前途就完蛋了。　　恰好，这《儒经》中的愚民政策，也是儒家被批评得最多的一点。　　如果说前面一题，是得罪天下女的话，那这一句，就是得罪天下普通民众了。　　现场的观众，大部分都不知道这句话是什么意思，都是头接耳地问。　　“这什么意思啊？” 　　“看不懂，不明白啊。” 　　“的由之，知之的。” 　　此刻曹治宇想说什么，却被曹大中抬手制止了，只见这位“圣夫子”站起来了，对苏怀抱拳道：　　“人人都说苏先生言辞犀利，本夫子原本还不信，今天见面，果然是名不虚传。” 　　“曹夫子好说了。”苏怀不动声道，他已看到曹大中，眼神大义凛然，已经是一副拼命的架势了。