重生之华夏文圣全集免费阅读,第八百九十四章你们搞错了重点-艾叶小说网

书号:46660 时间:2018/8/8 字数:2772

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谁都没想到这名

天下，犹如活神仙般的曹夫子，竟然说话如此幽默，特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音，好像是在说自己惨痛教训一般。

　　这倒是让原本愤怒的观众们，有些人笑了起来，原来儒家这句是在骂古代男人娶的小老婆，小老婆不好养，太近了就不嬉皮笑脸，工作太忙不理她就抱怨连连。

　　不少男观众都深有体会，连连感叹道：

　　“嗯，这么解释还像是那么回事。”

　　“这儒家还是蛮有先见之明的。”

　　“我看何止小妾，大老婆也这样，曹圣人显然也是娶个母老虎，才能发出如此感叹啊…”不过对比起男观众的感同身受，可有一部分女

观众却更加愤怒了：

　　“怎么了？男人娶三

四妾还有理了！？”

　　“这什么曹圣人，孔圣人，我看就是狗

圣人！”

　　“你以为女人谁愿意当小妾啊，还不是你们男人

的！”

　　“得了便宜卖乖，我呸~~！”

　　曹夫子这一出马，倒是勉强应付了苏怀的刁难，虽然不知道理事会是否能判定这个解说是否合理。

　　但是在天下儒者眼中，一方面是苏怀诋毁儒家，一方面是曹夫子维护儒家，双方立场分明，谁都看得出，谁才是真正儒家正统了。

　　看曹夫子说完坐下，苏怀旁边的翠翠不由对他道：

　　“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气…我看这一关是难不倒他。”

　　朝鲜那《说字解文》是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。

　　纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女

理事们只怕是更愤怒了…”

　　翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是

脸轻松，而女

们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。

　　纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？”

　　苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。

　　众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：

　　“苏先生有什么想说的吗？”

　　直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：

　　“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的《说字解文》是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的《新曰字典》就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”

　　钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”

　　对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。

　　正说着，却看论证台上，苏怀昂首道：

　　“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”

　　“你不同意？”范龙佩惊讶道。

　　此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的《论语》中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女

？”

　　这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女

，至于你们孔子就不知道了。

　　苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”

　　说着苏怀对在场众人，朗声道：

　　“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。

　　由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。

　　而从《论语》来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。

　　如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”《里仁》篇载中，子曰：

　　“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’

　　“父母在，不远游，游必有方。”

　　这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。

　　孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步…”

　　苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。

　　可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实就是指的天下所有女

~~”

　　此时，曹治宇愤然而起，指着苏怀骂道：

　　“苏怀，你说来说去还是诋毁儒家！？你今天还敢妄称儒家之人？还敢说是儒家是你们华夏诞生的！？你这分明是在毁儒！”

　　苏怀话语前后矛盾，就连宋濂和王先生听着都微微皱眉，搞不清苏怀到底想说什么。

　　苏怀却在曹治宇质疑中，从容不迫道：

　　“这女子指的是天下女子，但是这句话却不是骂女人的，只因为你们搞错了重点。”

　　众人见苏圣人

脸淡定自如，不像是无中生有，心里都纷纷暗想，这句话就这么长还有什么重点？

　　导播室里，钱教授，迈教授都纷纷猜测：

　　“这苏怀应该说的重点，应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。

　　我听过一种观点，那就是‘与’不是连词，而是动词，是赞许、嘉许、参与之意。…

　　朝鲜的《说字解文》：“与，

与也。”是就‘与’之古意而言的。

　　而这句中，其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语，‘难养’是全句的谓语。

　　全句意为：女子支持、赞助小人，与小人结

营私，小人便会肆无忌惮，任意胡为，远之近之都不是，难以

足其私

…”

　　而迈教授则说：

　　“我觉得苏怀解出的意思是：‘唯有女子与小人(在一起)共事，是最难相处的啊~~！”

　　两人毕竟是教授，这个时候也纷纷说出自己的想法，他们说给电视机前的观众听，就是要告诉观众，苏怀就算有什么新解，也不比他们高明。

　　各地观众，都在纷纷猜测这苏怀的意思，可是总觉得其中有些牵强，无论你什么解，最终是要有史料证据的，而且不是能孤证，必须有几个方面的证据一起来证明才有说服力。

　　这联合国理事会的理事们，可不是靠嘴皮子能忽悠过去的。

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谁都没想到这名天下，犹如活神仙般的曹夫子，竟然说话如此幽默，特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音，好像是在说自己惨痛教训一般。　　这倒是让原本愤怒的观众们，有些人笑了起来，原来儒家这句是在骂古代男人娶的小老婆，小老婆不好养，太近了就不嬉皮笑脸，工作太忙不理她就抱怨连连。　　不少男观众都深有体会，连连感叹道：　　“嗯，这么解释还像是那么回事。” 　　“这儒家还是蛮有先见之明的。” 　　“我看何止小妾，大老婆也这样，曹圣人显然也是娶个母老虎，才能发出如此感叹啊…”不过对比起男观众的感同身受，可有一部分女观众却更加愤怒了：　　“怎么了？男人娶三四妾还有理了！？” 　　“这什么曹圣人，孔圣人，我看就是狗圣人！” 　　“你以为女人谁愿意当小妾啊，还不是你们男人的！” 　　“得了便宜卖乖，我呸~~！” 　　曹夫子这一出马，倒是勉强应付了苏怀的刁难，虽然不知道理事会是否能判定这个解说是否合理。　　但是在天下儒者眼中，一方面是苏怀诋毁儒家，一方面是曹夫子维护儒家，双方立场分明，谁都看得出，谁才是真正儒家正统了。　　看曹夫子说完坐下，苏怀旁边的翠翠不由对他道：　　“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气…我看这一关是难不倒他。” 　　朝鲜那《说字解文》是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。　　纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女理事们只怕是更愤怒了…” 　　翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是脸轻松，而女们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。　　纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？” 　　苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。　　众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：　　“苏先生有什么想说的吗？” 　　直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：　　“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的《说字解文》是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的《新曰字典》就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。” 　　钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。” 　　对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。　　正说着，却看论证台上，苏怀昂首道：　　“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。” 　　“你不同意？”范龙佩惊讶道。　　此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的《论语》中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女？” 　　这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女，至于你们孔子就不知道了。　　苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。” 　　说着苏怀对在场众人，朗声道：　　“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。　　由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。　　而从《论语》来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。　　如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”《里仁》篇载中，子曰：　　“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’ 　　“父母在，不远游，游必有方。” 　　这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。　　孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步…” 　　苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。　　可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实就是指的天下所有女~~” 　　此时，曹治宇愤然而起，指着苏怀骂道：　　“苏怀，你说来说去还是诋毁儒家！？你今天还敢妄称儒家之人？还敢说是儒家是你们华夏诞生的！？你这分明是在毁儒！” 　　苏怀话语前后矛盾，就连宋濂和王先生听着都微微皱眉，搞不清苏怀到底想说什么。　　苏怀却在曹治宇质疑中，从容不迫道：　　“这女子指的是天下女子，但是这句话却不是骂女人的，只因为你们搞错了重点。” 　　众人见苏圣人脸淡定自如，不像是无中生有，心里都纷纷暗想，这句话就这么长还有什么重点？　　导播室里，钱教授，迈教授都纷纷猜测：　　“这苏怀应该说的重点，应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。　　我听过一种观点，那就是‘与’不是连词，而是动词，是赞许、嘉许、参与之意。… 　　朝鲜的《说字解文》：“与，与也。”是就‘与’之古意而言的。　　而这句中，其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语，‘难养’是全句的谓语。　　全句意为：女子支持、赞助小人，与小人结营私，小人便会肆无忌惮，任意胡为，远之近之都不是，难以足其私…” 　　而迈教授则说：　　“我觉得苏怀解出的意思是：‘唯有女子与小人(在一起)共事，是最难相处的啊~~！” 　　两人毕竟是教授，这个时候也纷纷说出自己的想法，他们说给电视机前的观众听，就是要告诉观众，苏怀就算有什么新解，也不比他们高明。　　各地观众，都在纷纷猜测这苏怀的意思，可是总觉得其中有些牵强，无论你什么解，最终是要有史料证据的，而且不是能孤证，必须有几个方面的证据一起来证明才有说服力。　　这联合国理事会的理事们，可不是靠嘴皮子能忽悠过去的。