禅是一枝花全集免费阅读,第七十七則雲門餬餅-艾叶小说网

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1140

上一章　　　第七十七則　雲門餬餅　　　下一章　( → )

　　第七十七則雲門餬餅

　　舉：僧問雲門禪師：如何是超佛越祖之談？雲門云：餬餅。

　　這猶如老子云：人法天，天法道，道法自然。但是有人道我要更尋求超越自

　　然的道理，他這話便落于言語邏輯的戲論。他就是不知止于至善，雲門要以餬餅

　　塞住他的嘴亦不悟。所以雪竇禪師頌曰：

　　超談禪客問偏多縫罅披離見也麼

　　餬餅塞來猶不住至今天下有肴訛

　　人可以超越天，先天而天勿違，但是不能超越自然。你寫文章可以與李⽩蘇

　　賦的相異，也與紅樓夢相異，但是不能說超越了李⽩的詩，超越了⾚壁賦，紅樓

　　夢。印度的佛與中國的禪宗祖師，其所到達的皆是絕對的，這先要曉得。

　　一樣東西，凡是到達了無與有之際的，它就是絕對的，不可能被超過。比方

　　一塊石頭，它雖是物質的，但是有息，它就是與銀河皆在于無與有之際的。你可

　　以製陶燒磁，但是不能造石頭。

　　又比方一片葉子，你可以把葉畫成畫，但是不可能造一片葉子。你用怎樣的

　　科學也不能製造葉綠素。因為葉有生命，是在于大自然的無與有之際。此外無論

　　一種理論、或文章美術、或一個人的行事、它若是到達了無與有之際的，那它就

　　是絕對的，不可能再被超越；雖然你可以說此外還有相異的。

　　其實想要超越的念頭就已不好。你若自己有了真的東西，你就不會想要去超

　　越人家。人家有真的東西你也一定能歡喜，或者來比較比較，只為⾼興，不為想

　　要超越。譬如對于佛教，早先有一個時期我曾因其不能把空⾊造形為禮樂，很有

　　所介意，但是后來我滿⾜于只取其長。佛教是有其無比的長處，有其絕美的個

　　的。

　　又如基督教，我也曾以為宗教于大自然是一隔。但是后來我覺得把大自然說

　　成神，是有其名之用。神是對以⾊列人與西洋人非這樣的一味嚴肅不可，若是對

　　于中國人，大約耶和華也可以有時戲笑滑稽的。

　　我當然喜愛造化小兒，因為這是漢民族自已把大自然取的名，但是我也能十

　　分感受耶和華的殿堂的雄大與真實。信教的人雖當末世，堅固不動，我見了每每

　　反省自己，我是常常搖動，軟弱，因為與時人相親之故，但也幸而不折不墜。想

　　著中國民族已經五千年都是這樣的過來了，亦是要這樣才生得出禮樂。如此我乃

　　能與異名的東西無隔，不再去想要超過他們。

艾叶小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花作者:胡兰成	书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1140
上一章　　　第七十七則　雲門餬餅　　　下一章　( → )
第七十七則雲門餬餅　　舉：僧問雲門禪師：如何是超佛越祖之談？雲門云：餬餅。　　這猶如老子云：人法天，天法道，道法自然。但是有人道我要更尋求超越自　　然的道理，他這話便落于言語邏輯的戲論。他就是不知止于至善，雲門要以餬餅　　塞住他的嘴亦不悟。所以雪竇禪師頌曰：　　超談禪客問偏多縫罅披離見也麼　　餬餅塞來猶不住至今天下有肴訛　　人可以超越天，先天而天勿違，但是不能超越自然。你寫文章可以與李⽩蘇　　賦的相異，也與紅樓夢相異，但是不能說超越了李⽩的詩，超越了⾚壁賦，紅樓　　夢。印度的佛與中國的禪宗祖師，其所到達的皆是絕對的，這先要曉得。　　一樣東西，凡是到達了無與有之際的，它就是絕對的，不可能被超過。比方　　一塊石頭，它雖是物質的，但是有息，它就是與銀河皆在于無與有之際的。你可　　以製陶燒磁，但是不能造石頭。　　又比方一片葉子，你可以把葉畫成畫，但是不可能造一片葉子。你用怎樣的　　科學也不能製造葉綠素。因為葉有生命，是在于大自然的無與有之際。此外無論　　一種理論、或文章美術、或一個人的行事、它若是到達了無與有之際的，那它就　　是絕對的，不可能再被超越；雖然你可以說此外還有相異的。　　其實想要超越的念頭就已不好。你若自己有了真的東西，你就不會想要去超　　越人家。人家有真的東西你也一定能歡喜，或者來比較比較，只為⾼興，不為想　　要超越。譬如對于佛教，早先有一個時期我曾因其不能把空⾊造形為禮樂，很有　　所介意，但是后來我滿⾜于只取其長。佛教是有其無比的長處，有其絕美的個　　的。　　又如基督教，我也曾以為宗教于大自然是一隔。但是后來我覺得把大自然說　　成神，是有其名之用。神是對以⾊列人與西洋人非這樣的一味嚴肅不可，若是對　　于中國人，大約耶和華也可以有時戲笑滑稽的。　　我當然喜愛造化小兒，因為這是漢民族自已把大自然取的名，但是我也能十　　分感受耶和華的殿堂的雄大與真實。信教的人雖當末世，堅固不動，我見了每每　　反省自己，我是常常搖動，軟弱，因為與時人相親之故，但也幸而不折不墜。想　　著中國民族已經五千年都是這樣的過來了，亦是要這樣才生得出禮樂。如此我乃　　能與異名的東西無隔，不再去想要超過他們。