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艾叶小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花  作者:胡兰成 书号:44508  时间:2017/12/2  字数:809 
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  第七十則併卻咽喉吻作麼生道

  舉:溈山、五峰、雲巖,同侍立百丈禪師。百丈問溈山:併卻咽喉吻作麼生道?溈山云:卻請和尚道。百丈云:不辭向汝道,恐已后喪我兒孫。

  天無嘴,放天不自言,由人而言。大自然是由萬物來說話,來表現。百丈問

  溈山:併卻咽喉吻作麼生道?溈山云“卻請和尚道”即是天不自言,由人而言

  之意。弟子做了天。師倒做了人,禪宗就不忌這樣的僭越。

  雪竇禪師頌曰:

  卻請和尚道,虎頭生角出荒草,

  十洲舂盡花凋殘,珊瑚樹林⽇杲杲。

  虎頭句是云破常例,十洲珊瑚句是云浮華盡后一言真。但是雪竇亦猶未頌得天由

  人而言之意。

  往年跟哥哥去⽇本關西看豐臣秀吉遺跡,⽇本史上桃山時代的清健繁華有名

  ,但豐臣秀吉他自己只打了天下,卻讓天下人去做美的東西,自然會出來得美人

  能歌舞,出來得文人能書畫,出來得做茶道的千利休,出來得百工手藝者能建宮

  室庭園,造器皿與⾐裳,皆是桃山文化的美。豐臣秀吉只是做了舂天,而讓世人

  去做舂⽔舂花。至今豐臣秀吉的遺品,有他出陣時的馬前大(毒+縣),金球輝燿如

  新,看了還是使人神旺。豐臣秀吉穿著過的陣織與讌私之服,那顏⾊真是好。他

  何嘗著意,然而只配他穿得。我看了當即想起,中國的漢唐時代遠比⽇本的飛鳥

  時代、⽩鳳時代與桃山時代更大,然而建設文明的原理則一樣,皆是天不自言,

  由人而言。現在來再建文物,也是要先有天,而惟⾰命可以是天啟。

  百丈禪師答溈山云:“我不為汝道,恐已后喪我兒孫。”即是怕后來的人只

  知由人而言,不知有天不自言。
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