禅是一枝花全集免费阅读,第六十則雲門柱杖化龍-艾叶小说网

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1392

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　　第六十則雲門柱杖化龍

　　舉：雲門禪師以柱杖示眾云：柱杖子化為龍呑卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？

　　印度人與中國人皆知有究極的自然，所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世

　　界之在于究極的自然，只如大海之一漚。但是印度人主于寂滅，不如中國人的主

　　于行動。西遊記裏孫行者騙小妖，說自己的葫蘆能裝天，與“薛仁貴征東”裏徐

　　茂公獻瞞天過海之計，都有一種喜樂活潑。雲門禪師的柱杖化為龍呑卻宇宙，亦

　　像這樣是動的發想，不是印度佛教的。

　　中國人的囊括天地的想法，不是說天地小，而是說人的氣概大。如果天地是

　　小的，你雖比天地更大亦何⾜道。天地大，氣概更大，這纔成得詩。曹

觀滄海

　　詩裏有這樣的好句：

　　⽇月之行，若出其中。星辰燦爛，若出其裏。

　　使人讀了只覺大海就是我的心境的開闊。若在西洋人，是雖乘火箭離了地球，亦

　　沒有這樣心境開闊的。

　　但是雲門禪師的柱杖化為龍呑卻乾坤，不如小孩把那柱杖當作竹馬來騎了，

　　與乾坤嬉戲，更為可愛。雲門禪師說的乾坤都呑卻了，山河大地甚處得來？也不

　　及李⽩詩裏的說把君山剷了。李⽩詩：

　　剷卻君山好平舖湘⽔流

　　巴陵無限酒醉殺洞庭秋

　　兩者相比較，是雲門在佛境，不及李⽩在人間。

　　再看雪竇禪師頌曰：

　　柱杖子，呑乾坤，徒說桃花浪奔。

　　燒尾者不在拏雲攫霧，曝腮者何必喪膽亡魂。

　　拈了也，聞不聞？直須灑灑落落，休更紛紛紜紜。

　　七十二

且輕恕，一百五十難放君。

　　師驀地拈柱杖下座，大眾一時走散。

　　雪竇禪師大概是也有和我一樣的感覺，所以把乾坤云云，只一句帶過。而只

　　就柱杖化龍這一點來取其熱鬧。三月桃花開時黃河⽔

浪奔，許多鯉魚在龍門峽

　　逆流跳躍，其中有的一躍成龍，被雷火燒焦了尾巴，有的被沖下淺灘裏曝腮傷鱗。好像平劇⽩蛇傳演⽔漫金山，許多蝦兵蟹將與天兵天將隨著波浪滾滾出沒，舞

　　臺上有甩大旗，那些兵將一個一個的，也有兩個兩個的，也有三個四個對衝的，

　　都是一路筋斗翻擲過來，就那大旗的掠地飛翻裏更一記筋斗翻了過去，真個是成

　　功的被雷火燒焦了尾，失敗的暴腮傷鱗。再看那戰鬥，天將刀劈槍搠鞭打，蝦兵

　　蟹將就順著那刀勢槍勢豁一個虎跳，打一個著地盤旋，更隨著鞭勢，

⾝像遶著

　　那鞭旋轉似的翻筋斗，一連幾鞭，就是一連圈的幾個筋斗。原來雪竇的七十二

　　一百五十鞭也並非責罰，倒是成全。講思想不如講風景，雪竇禪師的頌裏即只是

　　風景，當下把呑卻乾坤云云的問題來解消了。如西洋的戲劇，觀客看完后是把問

　　題帶了回去。中國戲看完了，卻是沒有問題，然而有得可以使人思省無窮。所以

　　雪竇禪師拈柱杖下座，大眾可以一時走散。

　　說理是必要以詩，解詩是必要以無。

艾叶小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花作者:胡兰成	书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1392
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第六十則雲門柱杖化龍　　舉：雲門禪師以柱杖示眾云：柱杖子化為龍呑卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？　　印度人與中國人皆知有究極的自然，所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世　　界之在于究極的自然，只如大海之一漚。但是印度人主于寂滅，不如中國人的主　　于行動。西遊記裏孫行者騙小妖，說自己的葫蘆能裝天，與“薛仁貴征東”裏徐　　茂公獻瞞天過海之計，都有一種喜樂活潑。雲門禪師的柱杖化為龍呑卻宇宙，亦　　像這樣是動的發想，不是印度佛教的。　　中國人的囊括天地的想法，不是說天地小，而是說人的氣概大。如果天地是　　小的，你雖比天地更大亦何⾜道。天地大，氣概更大，這纔成得詩。曹觀滄海　　詩裏有這樣的好句：　　⽇月之行，若出其中。星辰燦爛，若出其裏。　　使人讀了只覺大海就是我的心境的開闊。若在西洋人，是雖乘火箭離了地球，亦　　沒有這樣心境開闊的。　　但是雲門禪師的柱杖化為龍呑卻乾坤，不如小孩把那柱杖當作竹馬來騎了，　　與乾坤嬉戲，更為可愛。雲門禪師說的乾坤都呑卻了，山河大地甚處得來？也不　　及李⽩詩裏的說把君山剷了。李⽩詩：　　剷卻君山好平舖湘⽔流　　巴陵無限酒醉殺洞庭秋　　兩者相比較，是雲門在佛境，不及李⽩在人間。　　再看雪竇禪師頌曰：　　柱杖子，呑乾坤，徒說桃花浪奔。　　燒尾者不在拏雲攫霧，曝腮者何必喪膽亡魂。　　拈了也，聞不聞？直須灑灑落落，休更紛紛紜紜。　　七十二且輕恕，一百五十難放君。　　師驀地拈柱杖下座，大眾一時走散。　　雪竇禪師大概是也有和我一樣的感覺，所以把乾坤云云，只一句帶過。而只　　就柱杖化龍這一點來取其熱鬧。三月桃花開時黃河⽔浪奔，許多鯉魚在龍門峽　　逆流跳躍，其中有的一躍成龍，被雷火燒焦了尾巴，有的被沖下淺灘裏曝腮傷鱗。好像平劇⽩蛇傳演⽔漫金山，許多蝦兵蟹將與天兵天將隨著波浪滾滾出沒，舞　　臺上有甩大旗，那些兵將一個一個的，也有兩個兩個的，也有三個四個對衝的，　　都是一路筋斗翻擲過來，就那大旗的掠地飛翻裏更一記筋斗翻了過去，真個是成　　功的被雷火燒焦了尾，失敗的暴腮傷鱗。再看那戰鬥，天將刀劈槍搠鞭打，蝦兵　　蟹將就順著那刀勢槍勢豁一個虎跳，打一個著地盤旋，更隨著鞭勢，⾝像遶著　　那鞭旋轉似的翻筋斗，一連幾鞭，就是一連圈的幾個筋斗。原來雪竇的七十二　　一百五十鞭也並非責罰，倒是成全。講思想不如講風景，雪竇禪師的頌裏即只是　　風景，當下把呑卻乾坤云云的問題來解消了。如西洋的戲劇，觀客看完后是把問　　題帶了回去。中國戲看完了，卻是沒有問題，然而有得可以使人思省無窮。所以　　雪竇禪師拈柱杖下座，大眾可以一時走散。　　說理是必要以詩，解詩是必要以無。