占候六 叙曰：仰观天文，著在图籍，昭昭可验者也。七曜所行，经星常宿，次舍陵犯，飞流斗蚀，晕？背冗，抱珥虹蚬，迅雷妖风，怪云变气，背  之精。其本在地，而上发于天。犹影之象形，响之应声。使拘者为之，则牵于噤忌，泥小数，舍人事，任鬼神。凡誓军旅履行阵，制胜决于人事，参以天变，则亏衄者鲜。 今以司天少监杨惟德等编纂天地、⽇月星辰、风云气候、三式占候诀分为五卷，列于左云。 天占凡天裂。刘向曰：天裂，不⾜，地动，有余。武密曰：天裂者，主地 裂分。五行传曰：天鸣有声，万姓劳形。刘向曰：舂秋之前，天鸣地坼，灾咎并臻，其主不知警惧，终于降祸之灾。此皆 国之所生。晋元帝大兴二年八月戊戌，天鸣东南有声，如风⽔相扑。京房曰：天有声，主忧。三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。其后王师败绩。 雨⾎。传曰：天雨⾎，是谓天妖。不出三年，其起兵。 雨石。甘德曰：天雨石坠地，大可一尺，或如 子，两头尖锐，名曰天鼓。 所下之邦，必有大战伏尸。隋开皇七年五月己卯，雨石于武安、滏间十里。 雨草。《五行传》曰：君吝爵禄，厥妖天雨草。京房曰：火失其姓，则有草妖，其岁兵民死。 雨鱼。《五行传》曰：天雨鱼，国有兵。鱼介虫，本于⽔。天鱼者，⽔失其姓。汉成帝时，天雨鱼。 无云而雨。《五行传》曰：貌之不恭，是谓不肃。夫雨者，从龙而作。无云而雨，故世多灾。隋开皇末，天无云而雨，寻汉王谅反伏诛，杀其 数千家。 无云而雷。《五行传》曰：雷者，天鼓也。无云而雷，当有暴兵。隋⾼祖开皇二十年二月丁丑，天无云而雷。三月辛卯，熙州人李英林反，遣行军总管张衡讨平之。四月壬戌，突厥犯塞兵损。 雨⽑。《五行传》曰：金失其 ，则天雨⽑。隋开皇六年，京师天雨⽑，如马骏尾，长者二尺馀，短者六五寸。其月，梁士彦、宇文忻、刘？谋反伏诛。明年，发十万人筑长城，役繁灾兴，兵⾰不息。 雨骨。《五行传》曰：“天雨骨，是谓消。王者德丧，政令不行，主有內兵。梁惠成八王年，天雨骨于⾚な，其后国废，兵役并起。 雨金。《五行传》曰：天雨金铁，是谓刑馀。国君残酷，好杀无辜，不出一年，主兵灾。秦献公十八年，雨金栎。二十一年，与晋战于石门；斩首六万级。 隋文帝仁寿四年，诸州造舍利塔。时陕州天雨金银花，人以为佛家祥瑞，卒有汉王谅之。 雨灰。《五行传》曰：上暴 无道，则雨灰。梁武帝大同三年，天雨灰，⾊⻩，终有侯景之。 雨⽔银。《五行传》曰：天雨⽔银，兵将兴。失道之君昏臣《娄页》，故⽔失其也。 大雾。《五行传》曰：雾者，百琊之气。来冒，琊臣谋上，擅窃主威。 在天为蒙，在人为雾。李淳风曰：雾气不顺为错，积不解，天下分离。 陈后主三年正月朝会，大雾四塞，⼊人鼻，皆辛酸。隋伐陈。 苍云经天。传曰：苍云经天，下有拔城。后周武帝天？六年正月丁卯夜，有苍云广三丈许经天，自戌加辰。三月己酉，齐国公宪自龙门济河，斛律明月退保华⾕。宪攻拔其新筑五城。 雨釜。传曰：天雨釜，人相食。舂秋晋惠公二年，天雨釜。至六年，秦穆公伐晋。是岁天下饥荒，民人相食。 非时降雪。传曰：凡雨也，雪又雨之也。出非其时，迫近之象。京房《易传》曰：夏雪，贼臣为。晋成帝咸和九年八月，成都大雪，是岁李雄死。 非时雷。传曰：非时而雷者，贼臣起也。 雨木。传曰：上弛不下通，下弛不上达，故雨如木，为⽔上塞无曲直也。 刘向曰：⽔者少威，木者少贵，臣卿大夫象也。此人将有害则气齐木，未雨而木先寒，故得雨而木也。一说木⽔为木介。介者，甲兵之象。 雨鳖，国有兵。 雨膏如虫，将帅败。 雨絮，主有兵。 雨墨，多谋。 雨物非人所见者，皆主大兵。 雨⾕麦⾖等类，臣妄民灾，多寇兵起。所见者籴贵，不三年主换。 昼夜晦。传曰：天昼夜晦，下有毒谋。汉夏侯胜曰：天久不雨，下必有谋上者。 地占地震。《五行传》曰：地者，积主静。若震动者，伏而不能出，迫而不能⼊，相击，地故震动。或曰：⾼者为⾕，下者为陵，此用小人之咎。李国曰：地也，法当安静。越之职，专之政，故应以震。又曰：乘，弱乘強。又曰：背则地裂，羌夷叛。刘向《洪范传》曰：地动有余，皆下之強盛。梁武帝大清二年九月戊辰地震，江左右甚惧，屋倒杀人，地生⽩⽑二尺。 时侯景叛逆，內外 动，民困岁歉。 地裂。《五行传》曰：地坼裂者，士庶分离。若裂而有声，天下不宁，四方兵众，其主失国。三苗灭，地坼及泉。《河图秘征篇》曰：地之裂，有臣叛。 汉孝和元兴二年五月癸酉，古扶风地裂，其后西羌寇凉州。 名谶。岑彭伐蜀，去成都四十里下营，有地名彭亡。闻之，移营，会⽇暮。 是夜彭为公孙述剌客杀。魏太祖围吕布，大司马杨张救之，为其将杨丑所杀。杨丑将睦固天杀丑，屯兵 ⽝。有巫诫之曰：“将军字⽩兔，而邑名⽝，兔见⽝必惊，宜急去。”固不从，明⽇战死。 山鸣。传曰：山鸣，其下大。商纣末年，山鸣，为武王所伐。汉献帝建安八年，长沙醴陵县有大山大鸣，如牛吼声，积数年，后豫章贼攻陷醴陵，杀掠吏民。 五行占木行占。⽔非时枯落，是谓金刑木。不出三年，有暴兵从外国来。枯木冬生，是谓易位。木生夜一盈尺，凶。木卒生道中，木忽自鸣作金声，地将裂分。 军垒中草木自死，凶。军中地忽生五⾕，一军受赏，天助之兆。龙饮军中⽔，国虚。龙冬见于道，或斗邑中，其地有争战。雷声不发，君当振威武。攻城过旬不雷不雨，城有天助。军中尤多迅雷者，其军即罢。凡行军将军马前忽见大蛇拦道，便宜住军，不可进。亦不可攻战，不利所往，有邻人来惊我军。军行忽见蛇 者，主将凶。军行前见大⾚蛇者，急警备，必有战。军行见蛇道中⼊⽔者，得敌便利，吉。军营既成，有蛇⼊营求食者，营荒，急移营，吉。在军队中，有谋。 蛇集道上及郡邑中，主急兵。军营中多蛇，散败之兆。军行见蛇在地，前有伏兵。 火行占。星坠为乌，有兵。野鸟飞⼊营府，其军将去。鹳鹊鸦鹆巢军营宮室，不出三年外国来侵。鸿雁之属来翔营府之上，或三⽇群谋将起，大兵且至。鸟巢城上城下，不出年其城被围。鸟不巢木多在屋室上，此谓失常。众鸟集⽔上，有兵⾰。蝗虫飞从他处来忽死，不出三⽇兵大起。舂秋时雨螽下，兵灭宋。军住，野蜂众集营垒，军散败。蜂蝶冲军，贼有冲突。若军行逢蜂蝶⾚⾊，必有战并伏兵。军营中卒见蜂鸣多聚者，急移营，主士卒延散。军在野，有飞鸟不知名，⼊军幕中，凶。宜移军，无灾。众鸟集将军旗上，有忧。鸟集鼓上，将军病死。群鸟夜鸣，郡邑有忧。大鸟杀物于军前，后有大功。众鸟徘徊于军上，必有暴兵，不出三⽇。群鸟相 于军中，有暴兵起，若战有功。众鸟在军营上飞相击，其下有兵战。众鸟翔起障⽇，群下有谋，宜警备之。众鸟宿城上，头向內，其城被围。军出郊野，有鸟之，是谓受福，敌人降伏。两军相向，有飞鸟来而渐⾼，有锐兵来攻，宜备之。群鸟集城上及军营中鸣噪，其地流⾎。⽩鹊⽩鸽，此是兵灾，不宜攻战。群鸟集于军营前后，凶。有鸟来逆遇军，凶。有群鹊所向，随鹊攻之，大胜。众鸟起军左，还泊军右，贼有伏兵，宜候之。凡野禽⼊营，敌来杀将，宜备之。众鸟飞舞于市邑，有兵。鸟鹊自死于屋上或军营內，其下地皆凶。 有大鸟逆行阵上，主兵至。众鸟四向鸣军上，有暴战。野鹊众多，先⽔后旱，冬有兵。雉相戏军中及斗，其将忧。下卵而生子及异其形，皆主有兵。聚鸣，主大兵。 土行。石自移，主分野。军中地生？石，其地吉，可久居，养士卒。星坠为人言，善恶如其言。妇人好为小服，兵⾰动。人⾐服尚宽，时平人吉。食器中有⾎，宜弃之。⾐服无故臭者，宜弃之，勿服。⾐服无故裂有声者，宜弃毁之。 人死复生者，兵起。人生牛马，兵起。小儿里巷相戏，以土自壅，是为荧惑不守。 不出一年，有兵攻城。小儿为旗幡戏者，不出二年戎马兴。小儿作兵马战斗，不出一年兵起。小儿聚土为城，有兵起。小儿以土壅车辙者，四夷侵扰。凡为歌谣戏语，善恶如其言。人尚胡服，戎虏相侵。人尚彩⾊⾐服，主兵起。国城郭门府寺门无故自开，不出二年兵从城郭起。凡城邑开及人家门户忽夜鸣者，有兵。鼓忽自鸣，主敌人来。 金行。星坠为金铁，天下有兵。钟鼓自鸣，不出三年有兵。金鼓鸣，将有功。 刀自鸣兼出⾎，战胜。戈戟锋有火光，主兵。军中釜鸣，将有功。六畜能言，善恶如其言，亦为大⽔。军行忽有豺狼之类猖獗来冲，军凶。熊罴及害人兽⼊营中，贼至。狐狸叫鸣回走军垒中，军败将辱。猿猴⼊军垒中，內有琊谋，兵起。狐狸走⼊军营中作窠，其营主罕。野兽突⼊我军旅中生，其军分。猛兽在军前如引军，主有城降。獭⼊人家及屋上，主忧兵。獐鹿⼊军营，兵败散，急去之，无害。 狐狸向彼军鸣者，彼军败，宜急击之。若鸣于我军，宜抚士卒。兔上城邑，必空。 军行卒有⽩兔，破军杀将。牛马能言，善恶如其言。牛生两头，其军分。牛生犊人面兽⾝，起兵。牛夜鸣，有暴兵。⽝群会于街中，有大贼将起。群⽝会于街衢上，有贼兵。⽝能言，善恶如其言。军在野及营中，马食砂石，战胜。军中安营毕，忽有牛马⼊我军中戏，军败。骡马相追戏于军门，兵罢。军行路见⾚鼠（鼠者贼也在子位贪盗）在军前良久不去，必有伏兵，须警备。野行野宿，鼠咬旗鼓者，贼来斫营。军行营阵未罢，有鼠作雄声，行营凶。军中夜被鼠穿地作孔者，移营吉。营垒中昼夜见鼠走者，五⽇內主⽔灾。鼠巢于木，主大⽔。鼠众舞于道，主兵。鼠无故皆夜去邑，有兵。鼠咬兵仗，主被伤。鼠啮人⾜，有亡败。 鼠群行不畏人，昼为饥，夜为兵。鼠聚于军营，军破，移营无灾。数小鼠聚见军中，将有反者。 ⽔行。星坠于⽔，有兵。陂泽忽自竭，主城邑虚。秋⽔涨江，臣下有忧，主兵起。井忽自沸溢或浊及有声，主将帅亡。井中气直上，兵起。军在野营中忽见⻳，兵散亡。 凡举兵行师，兵強将勇，必见吉祥。将怯士懦，必见妖异。审而用之，宜乎趋避，不至败亡。 太占⽇旁云气。云气近⽇，⻩润，皆为吉祥。⽇⻩光大，傍有云气经抱者，《孝经援神契》曰：⻩气抱⽇，气曲向⽇为抱，主邻国臣佐来降。⽇有一珥者，李淳风曰：为喜。两军相当，军和解，所临者喜。⽇有二⻩人守⽇中，《孝经雌雄图》曰：外国人来降。⽇有戴气者，《瑞气图》曰：人君德至于天，则⽇有戴气，戴有德也，国有喜。⽇有缨气者，谓气小而在⽇下曲向上者为缨。《晋书天文志》曰：得地为喜。⽇有负气者，谓气小如半军状，在⽇上为负。《晋书天文志》曰：得地为喜。⽇有承气者，谓气如半晕在⽇下，名曰承气。《晋书天文志》曰：承者，臣承君之象也。⽇下有⻩气三重若抱，名曰福人，主有喜得地。《天文总论》曰：⾚气如布席掩⽇，为大战。⽩气如席，万人战。黑气如龙来⽇旁，及如人卧背⽇旁者，下有叛臣。⽩虹贯⽇，其下有谋者，⾚气尤甚。气如青蛇贯⽇，主疾疫。气如⽩蛇贯⽇，起兵。气如⾚蛇贯⽇，主叛臣。气如⻩蛇贯⽇，下有兵。 气如黑蛇贯⽇，有雨⽔。气如人头旌旗，皆为有兵流⾎。⽇出⼊有黑云贯之，不出三⽇有暴雨。⽇中有云如人状，其下有叛臣。⽇旁有⾚云曲如车轮，此名曰⽇提，其下有兵亡地。有气如青龙守⽇，主有谋。⾚气如牛守⽇，其下有兵。⽇下有气如人守⽇，天子之气。如马守⽇，苦战，有兵伤。⽇旁有气如蛇，其下有贼，可防之。⽇旁有气相穿贯于⽇，将不和，有破军者。云如⾚鸟啄⽇，兵起。⽇旁有⾚云相，其下不宜先起兵。⽇下漠漠，气如车马驰走之状，其下有破军。 ⽇下有云如虎躅者，大将叛。⽇有青气在上下者，吉，可出军。⽇下有气如箭如弓外向，军出勇力。旁有⾚气如冬木者，有兵起，客胜。⽇下有气如人所持者，主其下臣叛。青云扶⽇者，其分野臣下有谋。⽩云广二尺在⽇左右，其分野有兵起，国忧。⽇上下有黑气如蛟龙者，主风雨。⽇出有黑云如隔，主其下有兵，有雨即解之。⽇始出有云如车盖，必雨。⽇出没时有黑气横截之，主惊恐，三⽇內有雨即解。⽇旁有⾚气两端锐，其下不宜先举兵。⾚云如雄在⽇上，不出三月其下分野有兵。⾚云扶⽇，其下有兵起，失也。⾚云掩⽇，其下战亡地。⾚⽩青⻩气剌⽇，其分野有兵。⽇下有云如青⾚马者，主敌敌人相谋，宜警备之。有⾚云如鸟夹⽇而飞，其分野忧。有气在⽇旁去疾者，军无功。停半⽇者小胜，终⽇者大胜。⾚云如虹与⽇俱出，所临国分野有兵。 ⽇晕。甘德曰：⽇晕七⽇无风雨，主兵。⽇晕而不冠，天下有立侯王，⽇晕而珥，主有谋，军在外。⽇有晕贯⽇者，其下破军死将。⽇有晕抱⽇，有争晕者，先衰后盛者败。⽇晕有气如人居晕中不出，三⽇寇⼊城。⽇晕不合，有云如人在晕外，似相就者，不胜。京房曰：⽇晕，有兵在外者，客胜。⽇晕而明，有兵兵罢，无兵兵起。⽇有⻩晕，主风雨时若国安。⽇有黑晕，灾在用事臣。⽇两旁飞晕不合，主谋不成。⽇上有半晕如鼎盖，有请和亲者。⽇有半晕两角锐者，有战必胜。⽇半晕再重，主国民蕃息，岁太和，以⽇宿占分野。⽇晕再重，有德之君得天下。⽇有青晕再重，其下有兵，⾕贵。⽇有⾚晕再重，其灾在下，所见之国蝗旱多盗。⽇有⻩晕再重，其灾岁中兵起。⽇有⽩晕再重，所见之国多风雨，百姓不安，有兵，⾕贵。⽇有黑晕不重，不出三年，其下大⽔，民流散。 ⽇晕有⾚云如车轮凹向⽇为內提，內臣叛其主，曲背向⽇为外提，外臣叛其主。 背气在晕。中青外⾚，臣背主命。⽇晕上下有两背？，无兵起，有兵兵罢。⽇晕有众云如⽑羽临⽇不去，其下国有忧。《孝经雌雄图》曰：⽇晕庚辛，将帅不利。《夏氏占》曰：⽇有半晕一背？，臣有琊谋不成。⽇晕中见马，军败，期三年。⽇晕珥，两背？在晕，外臣叛。⽇晕有直珥为破军，贯中为杀将。⽇晕重晕中有两？，有叛徒，兵起不成。⽇晕有四背？在晕中，臣不和；四背？在晕外，臣叛。⽇晕外有一直晕，外臣自立其邑，青外⾚不成。⽇晕有三直气，有谋者不成。⽇晕有虹贯从虹所贯，战胜。⽇晕有聚云在外不去者，兵起。 又云聚云在外，不出三⽇围城。⽇晕有青云贯，有围城。⽇晕有⾚气如战临之，其下兵起。《⾼宗占》曰：⽇有方晕二背，将败民散。⽇晕有两直气，有叛臣。 ⽇晕有四锐气如锋四出者，其下亡地。⽇晕气如蛇大，军忧。《天下总论》曰：⽇有重晕，有立王者。⽇晕三重，主兵起。有⾚云贯之，其下失地。⽇晕有四重，败于野，其下有叛臣。一曰：攻城围邑不拔，军败。⽇晕五重，不出一年主兵。 ⽇晕六重，其下国失政忧兵。⽇晕七重，主戎狄強盛。⽇晕八重，民军忧。⽇晕九重，主岁荒，夷人侵。⽇晕十重，天下丧，不期年大凶。各以星宿辰及⽇辰占之。 ⽇并出。武密曰：两⽇并出，天下用兵，无道者亡。又曰：两军相当，数⽇并出，有大战拔城，各以分野言之。 ⽇斗。武密曰：两⽇相斗，其下国。 ⽇陨地，其下失政。 ⽇中见鸟，主其下国分。若是三⾜鸟见，其地受殃。出军遇之，军败。 ⽇中黑子黑气。京房《易传》曰：天不顺，兹谓逆。厥异黑者也，臣不掩君恶，令下见。百姓恶君，则有此变。《河图占》曰：⽇中黑气，⽇薄也。其说曰：凡⽇蚀，皆于晦朔者为⽇薄。虽非⽇月同宿，时气盛掩⽇光也。其占类⽇蚀。 无光。京房《易传》曰：⽇出东方，二竿停停无光，曰⽇病。⽇未⼊西方，二竿停停无肖，曰⽇死。占云：⽇病、⽇死，其地分王侯灾。又云：奷臣盛，病⽇昼昧。甘德曰：⽇无光昼昏，到暮不解，有大⽔。⽇失光，所临之处不昌，又主臣逆君。 ⾚。⽇⾚如赭⾊，大将军野战。《感精符》曰：⽇⾚如大炭，主兵急。《考灵异》曰：⽇有⾚⾜，有举兵者。郗明曰：⽇有⾚⾜，则其国谋叛。武密曰：⾚⽇如⾎，主其下君忧臣背，灾疠盗贼并起。 ⽇夜出。《广古占》曰：⽇夜出，主兵起。 ⽇生牙。《广古占》曰：⽇生牙，其下有贼臣相残害。 虹⽩气贯⽇。《天文志》曰：虹贯⽇，诸侯有叛。⽩气贯⽇，主其下君忧。 晋武帝大康元年正月己丑朔，⽩气贯⽇。占曰：君道失明。丑为斗牛，主吴越分。 是时吴主孙皓暴，至四月降晋。 ⽇蚀皆从西缺，若央中黑，名曰黑子。⽇蚀者，气盛，不克也。《夏氏占》曰：⽇蚀而出军者，军伤亡，后有疾病，有军必战。⽇蚀而从中者，內有伏谋。⾊青则谋者上，⾊⾚则其事成，⾊⻩则谋者诛，⾊⽩则其事觉，⾊黑则逆谋成。李淳风占曰：⽇始出而蚀，有兵失地。⽇午时已后蚀者，有兵兵罢。⽇蚀而晕珥，⽩云来去掩映，王兵起。⽇蚀而旁有云似兔如鹿守之者，不出其年，其分野兵起。凡秋有⽇蚀者，兵战客胜。八月⽇蚀，兵起。《京房占》曰：若十二月蚀，主有兵。⽇蚀既，夷兵起，既者，尽也。当严号令，以止其灾。⽇以甲乙见，有二珥四珥，而蚀有⽩云从中出，有兵。⽇以丙丁见，有二珥四珥，而蚀有黑云从中出，兵起，疾疫。⽇以戊己⽇有二珥四珥，而蚀青云从中出，有兵。庚辛壬癸⽇不占兵。武密曰：⽇蚀大寒者，夷兵动。《行军占》曰：⽇从下蚀，将有忧。 凡⽇蚀从亏处击之，胜。 太占《荆州占》曰：月有戴气，不出百⽇，人主有忧。月终岁不晕，主天下偃兵，邻国来和。月下有气如人相随者，是谓恶成，其下分野侯王主之。月中有如人行者，有两主争，客胜。有⾚云黑云相临月，当其国有亡军。月旁有⽩云大如杵抵月者，期六十⽇外有战破军死将。若月旁多⾚云如人头，大战。多⽩为兵，多黑为兵败。月旁有⽩云一，黑云二，苍云三，其大如厚布抵月贯月，围城拔邑。 月始生而复没者，。月角各一星，有军在外者败。月生瓜，其下军忧。《河图帝览嬉》曰：月有两珥，国喜，兵在外胜。月有四珥，主喜。月大而无光，其城不降；月小而无光，其城降。月始出时有云居其中，似禽兽状，甲乙⽇见东方受其害，丙丁⽇见南方受其害，戊己⽇见央中受其害，庚辛⽇见西方受其害，壬癸⽇见北方受其害。《天文总论》曰：月晕无光，是谓大 ，其下有兵。王者以德令除之，无咎。星⼊月中，其下起兵，破军杀将。武密曰：⽩虹贯月，大兵将起，主野战。《舂秋运斗枢》曰：月垂芒剌，国昏，其地弱。《舂秋》曰：月⾚⾜，臣有过。《考异邮》曰：诸侯谋叛，则月生⾜。《⾼宗占》曰：月昼明，国兵強。 珥背？。《河图帝览嬉》曰：月晕而珥，六十⽇兵起。不晕而珥，有喜，兵在外亦喜。月珥青华有兵，⻩有喜，⽩有丧，黑失地，皆期以三年。月不晕而有四？者，臣下有谋不成。《⾼宗占》曰：月有两珥三珥，主国喜。《荆州占》曰：月晕而珥者，有半喜。夜半而珥者，边地有恐。月珥且戴，不出百⽇主喜。 李淳风曰：月有抱珥在晕外⾚者，外人胜。武密曰：月有⽩珥，其下城降。《舂秋感精符》曰：月有背？，臣下弛纵，相残贼。 月晕。李淳风曰：经岁不晕，天下平。《河图帝览嬉》曰：晕再重，大风起；晕三重，主兵；晕四重，其下亡国；五重，贵女忧；六重，其国失政；七重，其下易主；八重，其下国亡；九重，其下起兵，流⾎亡地。月晕有？云垂之，有战，从？所击者大胜。月晕有云如厚布若三若四贯月者，以战勿当，当者破军。《荆州占》曰：孟月十一⽇、仲月八⽇、季月九⽇，皆当月有晕。若不晕，不出三⽇，主暴风雨。一月五晕至九晕者，失地。月晕如连环有⽩虹于外不及月者，主女人谋。月晕有云横贯之，起兵者胜。月晕三重，⾚云贯之，其下国亡。月晕有光，主兵降。《⾼宗占》曰：月晕⾚光，其国不二年遇兵。月晕多⽩气从外⼊城，攻城拔，得大将。月晕再重，背在外者，私成于外；背在內者，私成于內。月晕不合，外有四背？，外有谋不成。武密曰：军在外，月晕者主战胜。一曰：先起兵者战胜。月舂晕岁星，夏晕荧惑，秋晕大⽩，冬晕辰星，四季晕填星，皆主其下有兵。月晕五星，各以分野言之。五星⾊不明主胜，五星⾊明客胜。 月蚀。《河图帝览嬉》曰：所宿国，其下有大战，拔城。兵在內而月蚀者，其国受殃。兵未起而月蚀者，所当之国兵战不胜。月満而蚀者，两国相当，若无兵，主将死于野。月蚀从上始谓之失道，国君当之；月蚀从旁始谓之失令，相臣当之；月蚀从下始谓之失法，将军当之。月舂蚀东方，夏蚀南方，秋蚀西方，冬蚀北方，其下军忧。月犯荧惑而蚀者，其下破军亡地，大将忧，近一年远三年。 《夏氏占》曰：月蚀出军所伤，后有失地。月蚀东方，其月恶风。月蚀西方，主兵利。《荆州占》曰：月蚀，有大战，破军死将，拔邑亡地。月蚀不尽，军破将忧。月蚀青⾊，五⾕贵。月蚀⾚⾊，宜利客兵，不出一年。月蚀⻩⾊，有立诸侯国王者。月蚀⽩⾊，其国失地，或有丧。月蚀尽者，籴贵，各以其下宿国占之。 月已蚀而青者为忧，月已蚀而⾚者为兵，月已蚀而⻩者为财，月已蚀而⽩者为丧，月已蚀而黑者为⽔。月秋蚀西方，起兵。月晕岁星而蚀者，天下大战。月晕太⽩而蚀者，其国兵強，若战，大将有二心。巫咸曰：月犯填星而蚀者，主将亡功。 武密占曰：军在外，月蚀自下而上者，将军当之。月蚀而斗有军必战，无军兵起，随所蚀战利。两月并蚀，天下。月蚀有气从外来⼊月中者，主忧；气从中出者，客忧；气从南行，南军忧。东、西、北亦然。气所向者败。月蚀后三⽇有雨，则事解。月蚀有彗星⼊月者，其下有兵。 陵犯杂占月犯岁星。其宿国饥民流，主边兵。《晋书》曰：月蚀岁星，其宿国有兵叛逆之象。月与岁星同宿而蚀，粟贵。 月犯荧惑。巫咸曰：荧惑与月同光，以其月蚀，有叛民饥。月犯荧惑，小战。 《河图帝览嬉》曰：荧惑⼊月中，忧在內，非兵乃盗。荧惑⼊月中，有兵，以战不胜。京房《易传》曰：月与荧惑会，其宿国主死。《海中占》曰：月与荧惑会，其宿臣起兵。月犯荧惑，战胜之国大将死。月啮荧惑，其师破败。《天官书》曰：月蚀荧惑，其国地。 月犯填星。巫咸曰：填星与月同光，其月月蚀。若星摇徙，其下亡地。《荆州占》曰：月与填星合，其下国饥，先举事者败。月晕填星不明，主胜，星明客胜。《天文志》曰：月蚀填星，民流千里。《⾼宗占》曰：月晕填星，所在之国兵起，不胜。《河图帝览嬉》曰：月晕填星，所守之国有德。 月犯太⽩。《天文录》曰：太⽩与月同光，其月月蚀，其下有兵。《荆州占》曰：月与太⽩皆出，有城守，军宜更城守吉。太⽩蚀月，军出主将死。月晕太⽩星⼊晕月中者，星⾊不明则客败，星⾊明而有角，客胜。太⽩与月并明，主大战。 相去五寸，有城拔；二寸，忧兵。太⽩与月合，其分野主忧兵。月犯太⽩，天下民靡散。月戴太⽩，有卒兵，期五⽇。八月三⽇，太⽩失行而居月北，兵战不胜。 秋冬⼊月三⽇，太⽩出西方成月北者強，居月南者弱。⼊月三⽇剌太⽩，大拔，小邑驱掠出。南方为，北方为。《海中占》曰：太⽩居月中无光，名月蚀太⽩，強国君死。太⽩有光，名太⽩蚀月，臣叛主，期三年。太⽩出月右，国有谋；太⽩出月左，国有谋。《天官书》曰：月犯太⽩，強国以战败。郗萌曰：相去五寸，天下忧兵。又曰：太⽩⼊月中，国失政。《河图帝览嬉》曰：月犯太⽩，強侯作难，战不胜。太⽩贯月，期不出六年，国有兵，战败亡地。月晕太⽩，其野受兵，战不胜，所守之国兵起。太⽩⼊月中，将军死，臣谋主不成。 又曰：必有內恶，战不胜。月与太⽩相遇者，月出其南，国受兵；月出其北，国受兵。巫咸曰：月未尽三⽇侯太⽩出东方，在月北国中不胜，负海国不胜。 《天文总论》曰：月未尽三⽇侯太⽩出东方，与月相并举，指准之间容一指，⼊月三⽇有破军死将，主人不胜；容二指，⼊月九⽇军政败。主人亡地；容三指，⼊月十五⽇有破军，主亡地；容四指，⼊月二十⽇，客军大败；容五指，⼊月二十五⽇有兵不战。并出则占，不并出则不占。 月犯辰星。巫咸曰：辰星与月同光，其月月蚀。《海中占》曰：月与辰星相遇，所合宿主雨⽔。《河图帝览嬉》曰：辰星⼊月中，臣叛。月与辰星合宿，其国亡地。月犯辰星，兵大起。月蚀辰星，其国忧⽔，饥。兵未起而蚀，所当之国战不胜。《荆州占》曰：辰星⼊月复出，其国分野主死。⼊不出，其而国君臣忧。又曰：月与辰合，所宿国兵起。《海中占》曰：月晕辰星，舂王大旱，秋主大⽔，又兵起。 慧星犯月。《海中占》曰：慧星⼊月中，主兵大起，期二十年大饥。若慧星⼊月无光，不出其年有亡国。《荆州占》曰：慧星贯月，有臣谋主。慧星在月上，有大兵起，将死，四夷来侵。《河图帝览嬉》曰：慧星在月中，兵大起。 流星犯月。《河图帝览嬉》曰：大星流⼊月中无光者，有兵；有光者，亡国。 《荆州占》曰：月晕有流星出⼊中，青⾊主忧主城拔，⻩⾊主益地，⽩⾊主丰 ，黑⾊主军败。 月犯列星。《河图帝览嬉》曰：列星贯月，国可伐。甘德曰：月犯列宿，其国受兵。《荆州占》曰：月犯列星，其下有兵。月蚀列星不见者，国亡。京房《妖异占》曰：月中有星，天下盗贼，星多者盗贼多。《荆州占》曰：列星居月中不见，其国饥。其国以二十八宿所属十二分野而言之。
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