舂秋我为王全集免费阅读,第170章七月流火-艾叶小说网

书号:37756 时间:2017/8/4 字数:2621

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　　俗言道：“刑不上大夫，礼不下庶人”△￠，所以乐祁虽然被范鞅笼罗罪名扣押，但却不是直接扔到肮脏的囹圄里，仅仅是关在一处二进小院里加以软噤。

　　此处守备森严，而赵无恤也只能先将乐灵子送到这里。

　　他对灵子温柔的说道：“你先进去，我还有君命在⾝，要去明堂那边见过君上，并参与祭祀，可能要彻夜不眠。你今夜能够留在此处，与乐伯相聚，也请为我向乐伯告罪，明⽇清晨再来向他下拜顿首，接你出宮。”

　　乐灵子虽然对赵无恤有了一丝依赖，却也知道此事的重要

，她的眼神又恢复了坚強，毕竟是一个敢于千里迢迢，孤⾝而来探望⽗亲的女子。

　　赵无恤目送她携带装着银针和草药的药匣，跟着寺人走进这座二进小院，这才转⾝离开。

　　到了此时，他才能好好地看一看虒祁宮的模样。

　　和年前初⼊此宮的乐祁不同，赵无恤没有解读出太多的政治內涵和典故，他更多的，是带着一种观光和欣赏的心态。

　　比起渲染了太多浓墨重彩的明清故宮，虒祁宮显得古朴厚重。青石板铺就的宽阔大道直达正殿，石基和夯土垒成的⾼台不加修饰地立在那里，加上耝壮的铜基巨柱，凭空添了许多肃杀和雄壮。据说这些是晋悼公时代建造的，古朴而肃杀，尽显北国霸主气势。

　　而环绕正殿的其他建筑，却明显是另一种风格。

　　空间宏大的⾼堂。曲折相连的曲屋，进深幽远的邃宇，小巧精致的南房。皆⾼檐飞角。覆盖着卷云纹和兽面纹的瓦当，檐上有陶、石雕塑的瑞兽。⾼楼之间有廊桥相连，飞檐画栋如同彩练一般将一座座台阁绑在一起。

　　这些大多是晋平公时代新修的建筑，和这位国君的

情一般华丽而精致，却有些脆弱，后续的晋侯们，更是一代不如一代。

　　赵无恤的目的地是“明堂”正所谓“布政之宮，在国之

”位于正殿偏南方向。

　　明堂最早为周文公在经营洛邑时始建。是从夏代的“世室”殷商的“重屋”发展起来的。为的是“通神灵，感天地，正四时。出教化。崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”

　　远远望去，明堂“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”靠近一看，其共三层。底层为四方形，四面各施一⾊。分别代表舂夏秋冬四季；中层十二面效法一天中十二个时辰，用蛤灰涂成⽩⾊；顶层为圆形，青黑⾊的瓦片覆盖其上。

　　和后世故宮的天坛有些相似，只是规模小了一些。除了时代和工艺技术限制外，还因为晋国现在只是一个侯国，虽然礼乐崩坏，但正规的祭祀，尚不敢僭越用天子的规格。否则的话，恐怕会引起诸侯不服和震动，让齐国多了一份反晋的借口。

　　赵无恤到达时，祭祀的准备工作已经开始了，老

人魏驹穿着一⾝精美的黑⾊甲⾐，作为祭祀的卫士。至于同是宮中甲卫的范嘉，据说负责的是另一处地方。

　　魏驹和无恤寒暄了几句，引领他到有司处领取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素⾊青⾐，朱裳，蔽膝，无佩绶。

　　在此，无恤还看到了⾝材略为矮小，目光

冷的中行黑肱，他的⾝份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其厌恶此人。

　　祭祀之事，一向是由太祝负责，太祝乃周官，处天人之际，以言告神，在祭祀中

神送神，祈福祥，求永贞。说⽩了，和成巫在成乡做的事情差不多，但等级可比那野巫祝⾼了无数倍。

　　太祝常驻明堂，岁时至祠，以下还有亚祝、少祝等辅助，职责不同：太祝

神告天，少祝导国君而至，亚祝

国君于堂外。

　　负责祭祀准备工作的的亚祝，名为祝堇⽗，是个三十多岁的短须中年男子，一脸严肃。

　　亚祝堇⽗也不管赵无恤，中行黑肱等助祭人卿子的⾼贵⾝份，对他们耳提面命。先是让他们穿着祭服演练了一通仪式的步骤，一边还唠唠叨叨地说着关于七月祭大火星的原因。

　　“大火星，又名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”

　　亚祝所说的大火星，并非太

系八大行星之火星，在这个时代，火星被称“荧惑”一旦出现“荧惑守心”的现象，通常和战争、不祥、灾异有关。

　　而大火星，在天官和巫祝处的学名，则是“心宿二”

　　相传自颛顼⾼

帝时，就开始派火正专门观测此星。利用大火星相对于地面方位关系，即每天⻩昏时，大火星位于天空东、中、西一线上的确切位置，来确定季节的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。

　　颛顼历神秘缥缈，如今只有楚国在用。而从三代以降，在天官、巫祝、火正们历时千年的观察和总结、更正下，中原又依次出现过夏历、商历和周历三种历法。

　　他们的区别在于，每年开头的岁首不同：夏历以建寅之月为岁首，也就是每年的农历一月，商历以建丑之月为首，农历二月，周历以建子之月为首。

　　成周，鲁国等地用周历，而晋国最初便封之以夏墟河东，索以夏政，故用夏历。

　　夏历七月下旬，是大火星开始坠下的过程，预示着天气转凉，舂种的农稼开始步⼊丰收。在民间“是⽇，宜晴，人家用菽⾖饭祀灶”而官方的，则是在明堂加以祭祀了。

　　到了⽇暮将至时，大火星在天边若隐若现时，晋侯终于在少祝的引领下，准时到来。

　　只见年轻的晋侯午穿衮⾐，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有

龙图饰的旗帜。

　　下舆后，晋侯的目光透过珠⽟编制的“冕旒”看向赵无恤，中行黑肱，魏驹等人，和他们随意地聊了几句。

　　但明显，他对赵无恤更友善些，夸他年轻小小就忠而有信，凡事不忘君上。赵无恤暗暗猜测，自己针对晋侯的一系列讨好行为，的确是有了效果的。

　　在晋侯的仪仗到来后，⽩发苍苍的太祝也从明堂中出

，君臣在阶上相拜，互换位置，再拜。而老迈却消瘦⼲练的太史墨，则在一旁记录下国君的一言一行，书于晋国的史书《乘》上面。

　　赵无恤猜测，作为助祭人，自己的名字也会被书于其上。不过，他对太史墨本人其实更好奇一些，盯着他看了又看。

　　这位其貌不扬的史官，可是大隐于朝堂的睿智人物，连他強横的⽗亲赵鞅，也要师事之！(未完待续。。)

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艾叶小说网 > 穿越小说 > 舂秋我为王作者:七月新番	书号:37756 时间:2017/8/4 字数:2621
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俗言道：“刑不上大夫，礼不下庶人”△￠，所以乐祁虽然被范鞅笼罗罪名扣押，但却不是直接扔到肮脏的囹圄里，仅仅是关在一处二进小院里加以软噤。　　此处守备森严，而赵无恤也只能先将乐灵子送到这里。　　他对灵子温柔的说道：“你先进去，我还有君命在⾝，要去明堂那边见过君上，并参与祭祀，可能要彻夜不眠。你今夜能够留在此处，与乐伯相聚，也请为我向乐伯告罪，明⽇清晨再来向他下拜顿首，接你出宮。” 　　乐灵子虽然对赵无恤有了一丝依赖，却也知道此事的重要，她的眼神又恢复了坚強，毕竟是一个敢于千里迢迢，孤⾝而来探望⽗亲的女子。　　赵无恤目送她携带装着银针和草药的药匣，跟着寺人走进这座二进小院，这才转⾝离开。　　到了此时，他才能好好地看一看虒祁宮的模样。　　和年前初⼊此宮的乐祁不同，赵无恤没有解读出太多的政治內涵和典故，他更多的，是带着一种观光和欣赏的心态。　　比起渲染了太多浓墨重彩的明清故宮，虒祁宮显得古朴厚重。青石板铺就的宽阔大道直达正殿，石基和夯土垒成的⾼台不加修饰地立在那里，加上耝壮的铜基巨柱，凭空添了许多肃杀和雄壮。据说这些是晋悼公时代建造的，古朴而肃杀，尽显北国霸主气势。　　而环绕正殿的其他建筑，却明显是另一种风格。　　空间宏大的⾼堂。曲折相连的曲屋，进深幽远的邃宇，小巧精致的南房。皆⾼檐飞角。覆盖着卷云纹和兽面纹的瓦当，檐上有陶、石雕塑的瑞兽。⾼楼之间有廊桥相连，飞檐画栋如同彩练一般将一座座台阁绑在一起。　　这些大多是晋平公时代新修的建筑，和这位国君的情一般华丽而精致，却有些脆弱，后续的晋侯们，更是一代不如一代。　　赵无恤的目的地是“明堂”正所谓“布政之宮，在国之”位于正殿偏南方向。　　明堂最早为周文公在经营洛邑时始建。是从夏代的“世室”殷商的“重屋”发展起来的。为的是“通神灵，感天地，正四时。出教化。崇有德，重有道，显有能，褒有行者也” 　　远远望去，明堂“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”靠近一看，其共三层。底层为四方形，四面各施一⾊。分别代表舂夏秋冬四季；中层十二面效法一天中十二个时辰，用蛤灰涂成⽩⾊；顶层为圆形，青黑⾊的瓦片覆盖其上。　　和后世故宮的天坛有些相似，只是规模小了一些。除了时代和工艺技术限制外，还因为晋国现在只是一个侯国，虽然礼乐崩坏，但正规的祭祀，尚不敢僭越用天子的规格。否则的话，恐怕会引起诸侯不服和震动，让齐国多了一份反晋的借口。　　赵无恤到达时，祭祀的准备工作已经开始了，老人魏驹穿着一⾝精美的黑⾊甲⾐，作为祭祀的卫士。至于同是宮中甲卫的范嘉，据说负责的是另一处地方。　　魏驹和无恤寒暄了几句，引领他到有司处领取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素⾊青⾐，朱裳，蔽膝，无佩绶。　　在此，无恤还看到了⾝材略为矮小，目光冷的中行黑肱，他的⾝份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其厌恶此人。　　祭祀之事，一向是由太祝负责，太祝乃周官，处天人之际，以言告神，在祭祀中神送神，祈福祥，求永贞。说⽩了，和成巫在成乡做的事情差不多，但等级可比那野巫祝⾼了无数倍。　　太祝常驻明堂，岁时至祠，以下还有亚祝、少祝等辅助，职责不同：太祝神告天，少祝导国君而至，亚祝国君于堂外。　　负责祭祀准备工作的的亚祝，名为祝堇⽗，是个三十多岁的短须中年男子，一脸严肃。　　亚祝堇⽗也不管赵无恤，中行黑肱等助祭人卿子的⾼贵⾝份，对他们耳提面命。先是让他们穿着祭服演练了一通仪式的步骤，一边还唠唠叨叨地说着关于七月祭大火星的原因。　　“大火星，又名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。” 　　亚祝所说的大火星，并非太系八大行星之火星，在这个时代，火星被称“荧惑”一旦出现“荧惑守心”的现象，通常和战争、不祥、灾异有关。　　而大火星，在天官和巫祝处的学名，则是“心宿二” 　　相传自颛顼⾼帝时，就开始派火正专门观测此星。利用大火星相对于地面方位关系，即每天⻩昏时，大火星位于天空东、中、西一线上的确切位置，来确定季节的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。　　颛顼历神秘缥缈，如今只有楚国在用。而从三代以降，在天官、巫祝、火正们历时千年的观察和总结、更正下，中原又依次出现过夏历、商历和周历三种历法。　　他们的区别在于，每年开头的岁首不同：夏历以建寅之月为岁首，也就是每年的农历一月，商历以建丑之月为首，农历二月，周历以建子之月为首。　　成周，鲁国等地用周历，而晋国最初便封之以夏墟河东，索以夏政，故用夏历。　　夏历七月下旬，是大火星开始坠下的过程，预示着天气转凉，舂种的农稼开始步⼊丰收。在民间“是⽇，宜晴，人家用菽⾖饭祀灶”而官方的，则是在明堂加以祭祀了。　　到了⽇暮将至时，大火星在天边若隐若现时，晋侯终于在少祝的引领下，准时到来。　　只见年轻的晋侯午穿衮⾐，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有龙图饰的旗帜。　　下舆后，晋侯的目光透过珠⽟编制的“冕旒”看向赵无恤，中行黑肱，魏驹等人，和他们随意地聊了几句。　　但明显，他对赵无恤更友善些，夸他年轻小小就忠而有信，凡事不忘君上。赵无恤暗暗猜测，自己针对晋侯的一系列讨好行为，的确是有了效果的。　　在晋侯的仪仗到来后，⽩发苍苍的太祝也从明堂中出，君臣在阶上相拜，互换位置，再拜。而老迈却消瘦⼲练的太史墨，则在一旁记录下国君的一言一行，书于晋国的史书《乘》上面。　　赵无恤猜测，作为助祭人，自己的名字也会被书于其上。不过，他对太史墨本人其实更好奇一些，盯着他看了又看。　　这位其貌不扬的史官，可是大隐于朝堂的睿智人物，连他強横的⽗亲赵鞅，也要师事之！(未完待续。。) 　　ps：求订阅，求收蔵，求推荐