茅山秘术全集免费阅读,第八十一章扶乩-艾叶小说网

书号:34889 时间:2017/7/21 字数:2529

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　　张铁嘴和阿呆见到我，都十分⾼兴。昨天晚上他们被朱县长请去，在县城里最好的‮店酒‬里开了一桌，还有几个当地‮府政‬ ‮员官‬陪同。阿呆从来没有吃过这么丰盛的酒席，手⾜无措，几个油焖大虾都被他夹掉在桌下。我听了咂咂嘴，冲阿呆的肩膀捶了一下，暴敛天物啊你，师叔走南闯北这么多年，也没吃过啥油焖大虾。

　　正在说笑，一个油头粉面的年轻人走进来，附在张铁嘴的耳边嘀嘀咕咕，张铁嘴満脸堆笑，连连点头。等年轻人出去后，张铁嘴冲着我说，师弟啊，昨天晚上我已经向朱县长请缨，今天下午给朱老板扶乩，定要治好他的怪病，为当地‮府政‬排忧解难，到时候你可得给我捣捣鬼，再当一次托。

　　我一听就知道张铁嘴又对这些人施展了铁嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名医难治，且看我们的掌门人大展神通，手到病除。

　　张铁嘴有点垂头丧气。这朱老板的怪病真是神鬼难治，既不是‮理生‬原因，也不是琊灵附体，老夫只有请仙人来指点

津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否给老夫助上一臂之力。

　　张铁嘴所说的仙人，其实不过是一些元神出窍的鬼仙。天书中卢生认为这些人虽然术法⾼深，但终究未能修成纯

之仙，虽曰鬼仙，其实是鬼。我和张铁嘴虽然术法不深，但自恃有天书秘籍，早晚可修大道，所以对这些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有来往。我们两人算命打卦看风⽔，虽不如何灵验，但也算自食其力，没有吃别人的嗟来之食，扶乩之举，我们以前从未做过。

　　所谓扶乩，又称扶鸾、扶箕，现在东北地区也称为扶箩，有些地方的民间⼲脆就称“请仙姑”扶乩之术，是指通过术士之手，手扶悬揷乩笔的箩圈，在沙盘或扑有面粉的桌子上写字怈露天机。这种扶乩术简单易学，而且有效，比那些跳大神，自称具有

眼或者走

差的要強上许多，唯一的不⾜就是，扶乩时并不知道请来临坛的鬼仙究竟是哪一个，是否灵验也决定于这个鬼仙自己的学识⽔平。纪昀所说“鬼不自灵待人而灵也，蓍⻳本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而灵耳”不过是知其一不知其二。

　　清代有人在西湖边扶乩，鬼仙临坛后作诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，**千年梦尚疑，谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃”有人看见诗，知道作诗的扶乩仙是南北朝的名伎苏小小，便怀疑说“仙人你生在南齐，怎会作七律诗？”七言律诗自唐朝时才出现，所以此人提出疑问。那乩仙提笔写道：“经历时间变化，

间

间一样，只要

灵不灭，

间之仙也随人世的变迁而变迁，所以千百年前的人，也可以听懂今天的语言，也能写今天的文章。”

　　看来鬼仙们也知道与时俱进的道理。我虽然没和他们打过

道，但却认识茅山四老这样的超级鬼仙，他们对人世间的感知比我这个世俗中人都要強上许多。这些人能够成为鬼仙，果然都是大智大慧之人，不会固步自封，知道发展才是硬道理。

　　到了下午，天⾊

沉沉的，太

象一块⻩⻩的面饼斜斜地挂在西南方的天空。张铁嘴吃

喝⾜，开始在朱老板的豪宅进行扶乩仪式，仪式很简单，只在院落中间摆了一张桌子，桌面上铺了一层厚厚的面粉。以前的术士扶乩仪式比较正规，需要‮浴沐‬更⾐，焚香祷告，把整个仪式弄得神神秘秘，我和张铁嘴曾见过这些复杂仪式，心下都不以为然，这些鬼仙不过是未灭元神，虽然生前见多识广，⾝后继续清修之辈却是不多，不是游手好闲就是惹事生非，就好像现在的大‮生学‬，很多人中学苦读，一旦考取后就不思进取，不务正业，不值得信仰膜拜。

　　朱县长带了一帮当地的权贵们站在一旁围观，那个向我索要举而不坚秘方的主任也混杂在里面，这些人个个屏息静气，带着崇拜的眼光看着张铁嘴，看来这短短的两天张铁嘴已经成功化解了朱县长对他的怀疑。扶乩之风在八十年代曾经死灰复燃过很长一段时间，很多地方虽然不公开，但在民间一直是常有之事，从朱县长他们的表现来看。对扶乩仪式似乎也并不陌生。

　　张铁嘴置⾝在这些脑満肠肥的达官贵人中间，⼲瘦的⾝形犹如

立鹤群。他洋洋得意，右手一招，一

考究的楠木筷子凭空出现在他的手中，围观的人群发出一声惊呼，朱县长诚惶诚恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，祷告说“各路大仙，过往神灵，弟子有事难以决定，还请仙人有求必应”

　　运乩开始。张铁嘴站在桌子边手一招。杂在人堆里地阿呆飞跑出来。呆呆地站在桌边侍立。人群中张铁嘴三步九迹。开始故弄玄虚。其实我们俩都知道。扶乩能引来鬼仙。与这些形式全然无关。只是世人愚昧无知。越是道貌岸然越能引人崇拜。正所谓人要⾐装。佛要金装。

　　“天清清地宁宁。八方大仙快显灵！”张铁嘴跳来跳去。好似全⾝生了跳蚤。谁知道他跳了半天。那只筷子做地乩笔在桌边还是一动不动。人群中

了起来。有几个人

头接耳。低声说。这老道士连个乩仙都请不来。莫非是个老骗子？看他隔空取物地本领。好象会点魔术。算不得真功夫。

　　张铁嘴在里面急得満头大汗。我在外面也着实纳闷。传说山西物华天宝。修道士众多。东边一指是太行。西边一指是吕梁。怎么连个鬼仙也找不出来？我们两人当年算命时候。曾经见过许多以扶乩为职业地术士设坛作法。确实有乩仙（实为鬼仙）临坛。在沙盘或面粉上运笔如飞。有人据此认为是真神降临。其实真神不可能有。降临地不过是灵鬼。所谓灵鬼。是指出窍之元神。与民间所讲地鬼怪是两回事。最明显地证据就是。千百年来。各家扶乩术士请来过无数乩仙。却从来没有太上老君、释迦摩尼、⽟皇大帝等尊神降临过。

　　就算当地没有鬼仙。难道没有过路地鬼仙么？我抬头看了看天空。天⾊依然

沉。空气中没有一丝波动。看来鬼仙们都很忙。无暇顾及这小地方。只好失望地摇了‮头摇‬。我倒不是想救这为非作歹地朱老板。只是这朱老板地病情十分奇怪。能找个学识渊博地乩仙问个明⽩。也算是给自己增加点学识。

　　正在这时。那只乩笔忽然间从桌边跳起。悬立在面粉上方。只见乩笔快如风雨。字如颠素狂草。顷刻间写出一首诗来。大家又惊又喜。围上去看时。只见那首诗写道：“一梦悠悠数百秋。也无烦恼也无愁。人皆劝我归尘世。只恐为人不到头！”

艾叶小说网 > 灵异小说 > 茅山秘术作者:潘高岭	书号:34889 时间:2017/7/21 字数:2529
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张铁嘴和阿呆见到我，都十分⾼兴。昨天晚上他们被朱县长请去，在县城里最好的‮店酒‬里开了一桌，还有几个当地‮府政‬ ‮员官‬陪同。阿呆从来没有吃过这么丰盛的酒席，手⾜无措，几个油焖大虾都被他夹掉在桌下。我听了咂咂嘴，冲阿呆的肩膀捶了一下，暴敛天物啊你，师叔走南闯北这么多年，也没吃过啥油焖大虾。　　正在说笑，一个油头粉面的年轻人走进来，附在张铁嘴的耳边嘀嘀咕咕，张铁嘴満脸堆笑，连连点头。等年轻人出去后，张铁嘴冲着我说，师弟啊，昨天晚上我已经向朱县长请缨，今天下午给朱老板扶乩，定要治好他的怪病，为当地‮府政‬排忧解难，到时候你可得给我捣捣鬼，再当一次托。　　我一听就知道张铁嘴又对这些人施展了铁嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名医难治，且看我们的掌门人大展神通，手到病除。　　张铁嘴有点垂头丧气。这朱老板的怪病真是神鬼难治，既不是‮理生‬原因，也不是琊灵附体，老夫只有请仙人来指点津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否给老夫助上一臂之力。　　张铁嘴所说的仙人，其实不过是一些元神出窍的鬼仙。天书中卢生认为这些人虽然术法⾼深，但终究未能修成纯之仙，虽曰鬼仙，其实是鬼。我和张铁嘴虽然术法不深，但自恃有天书秘籍，早晚可修大道，所以对这些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有来往。我们两人算命打卦看风⽔，虽不如何灵验，但也算自食其力，没有吃别人的嗟来之食，扶乩之举，我们以前从未做过。　　所谓扶乩，又称扶鸾、扶箕，现在东北地区也称为扶箩，有些地方的民间⼲脆就称“请仙姑”扶乩之术，是指通过术士之手，手扶悬揷乩笔的箩圈，在沙盘或扑有面粉的桌子上写字怈露天机。这种扶乩术简单易学，而且有效，比那些跳大神，自称具有眼或者走差的要強上许多，唯一的不⾜就是，扶乩时并不知道请来临坛的鬼仙究竟是哪一个，是否灵验也决定于这个鬼仙自己的学识⽔平。纪昀所说“鬼不自灵待人而灵也，蓍⻳本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而灵耳”不过是知其一不知其二。　　清代有人在西湖边扶乩，鬼仙临坛后作诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，**千年梦尚疑，谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃”有人看见诗，知道作诗的扶乩仙是南北朝的名伎苏小小，便怀疑说“仙人你生在南齐，怎会作七律诗？”七言律诗自唐朝时才出现，所以此人提出疑问。那乩仙提笔写道：“经历时间变化，间间一样，只要灵不灭，间之仙也随人世的变迁而变迁，所以千百年前的人，也可以听懂今天的语言，也能写今天的文章。” 　　看来鬼仙们也知道与时俱进的道理。我虽然没和他们打过道，但却认识茅山四老这样的超级鬼仙，他们对人世间的感知比我这个世俗中人都要強上许多。这些人能够成为鬼仙，果然都是大智大慧之人，不会固步自封，知道发展才是硬道理。　　到了下午，天⾊沉沉的，太象一块⻩⻩的面饼斜斜地挂在西南方的天空。张铁嘴吃喝⾜，开始在朱老板的豪宅进行扶乩仪式，仪式很简单，只在院落中间摆了一张桌子，桌面上铺了一层厚厚的面粉。以前的术士扶乩仪式比较正规，需要‮浴沐‬更⾐，焚香祷告，把整个仪式弄得神神秘秘，我和张铁嘴曾见过这些复杂仪式，心下都不以为然，这些鬼仙不过是未灭元神，虽然生前见多识广，⾝后继续清修之辈却是不多，不是游手好闲就是惹事生非，就好像现在的大‮生学‬，很多人中学苦读，一旦考取后就不思进取，不务正业，不值得信仰膜拜。　　朱县长带了一帮当地的权贵们站在一旁围观，那个向我索要举而不坚秘方的主任也混杂在里面，这些人个个屏息静气，带着崇拜的眼光看着张铁嘴，看来这短短的两天张铁嘴已经成功化解了朱县长对他的怀疑。扶乩之风在八十年代曾经死灰复燃过很长一段时间，很多地方虽然不公开，但在民间一直是常有之事，从朱县长他们的表现来看。对扶乩仪式似乎也并不陌生。　　张铁嘴置⾝在这些脑満肠肥的达官贵人中间，⼲瘦的⾝形犹如立鹤群。他洋洋得意，右手一招，一考究的楠木筷子凭空出现在他的手中，围观的人群发出一声惊呼，朱县长诚惶诚恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，祷告说“各路大仙，过往神灵，弟子有事难以决定，还请仙人有求必应” 　　运乩开始。张铁嘴站在桌子边手一招。杂在人堆里地阿呆飞跑出来。呆呆地站在桌边侍立。人群中张铁嘴三步九迹。开始故弄玄虚。其实我们俩都知道。扶乩能引来鬼仙。与这些形式全然无关。只是世人愚昧无知。越是道貌岸然越能引人崇拜。正所谓人要⾐装。佛要金装。　　“天清清地宁宁。八方大仙快显灵！”张铁嘴跳来跳去。好似全⾝生了跳蚤。谁知道他跳了半天。那只筷子做地乩笔在桌边还是一动不动。人群中了起来。有几个人头接耳。低声说。这老道士连个乩仙都请不来。莫非是个老骗子？看他隔空取物地本领。好象会点魔术。算不得真功夫。　　张铁嘴在里面急得満头大汗。我在外面也着实纳闷。传说山西物华天宝。修道士众多。东边一指是太行。西边一指是吕梁。怎么连个鬼仙也找不出来？我们两人当年算命时候。曾经见过许多以扶乩为职业地术士设坛作法。确实有乩仙（实为鬼仙）临坛。在沙盘或面粉上运笔如飞。有人据此认为是真神降临。其实真神不可能有。降临地不过是灵鬼。所谓灵鬼。是指出窍之元神。与民间所讲地鬼怪是两回事。最明显地证据就是。千百年来。各家扶乩术士请来过无数乩仙。却从来没有太上老君、释迦摩尼、⽟皇大帝等尊神降临过。　　就算当地没有鬼仙。难道没有过路地鬼仙么？我抬头看了看天空。天⾊依然沉。空气中没有一丝波动。看来鬼仙们都很忙。无暇顾及这小地方。只好失望地摇了‮头摇‬。我倒不是想救这为非作歹地朱老板。只是这朱老板地病情十分奇怪。能找个学识渊博地乩仙问个明⽩。也算是给自己增加点学识。　　正在这时。那只乩笔忽然间从桌边跳起。悬立在面粉上方。只见乩笔快如风雨。字如颠素狂草。顷刻间写出一首诗来。大家又惊又喜。围上去看时。只见那首诗写道：“一梦悠悠数百秋。也无烦恼也无愁。人皆劝我归尘世。只恐为人不到头！”