极品高富帅全集免费阅读,1995：野猪-艾叶小说网

书号:28776 时间:2017/7/14 字数:2251

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　　主庙称为拉腊·琼河格兰，意为窈窕淑女，来源于附近居民对庙中难近⺟女神大型雕刻的称呼。普兰巴南坎蒂据传是信仰印度教的马拉兰王朝国王达刹于10世纪初期建立的，1953年重建。现在复原的仅是其中心部石墙围着的100米见方的区域，主建筑在东西2排，各并列着3座大殿。西侧一列从北开始依次是毗

奴殿、

婆殿、梵天殿，都是东向；东侧有3神各种化⾝的殿，此外还有几个小殿堂。中心区中，80年代复原的

婆殿最大最美，总⾼47米，基部34米见方，无论基部、屋墙、屋顶，都是2段四方同形构成，中心大殿祭祀石雕

婆神立像(四臂，⾼3米)，在其左右及背后的小室中各有1⾝神像。毗

奴殿和梵天殿与其同形但稍小，因屋顶破损而露出中间的神像（都是四臂立像、梵天为四面）。这3个殿在台基和屋子之间设有曲折的回廊，特别是

婆殿的回廊中，有印度史诗《罗摩衍那》的浮雕，延续至梵天殿的回廊，还有护世天及其眷属（从者）的浮雕24面。此外在回廊的外侧有3人一组的美丽天女⾼浮雕，台基的外围在龛內的狮子的两侧图绘着天上的宝树。这些雕刻的技法典雅，特别是护世天、天女的造型富于变化。

　　普兰巴南寺庙共有8个圣殿，其中三个主殿分别祭祀着

婆、毗

奴和罗摩这三位印度教中的主神。中心院落里有三个主殿。

婆殿⾼为46。5米，里面是

婆的

子杜尔加的神像，也是最⾼的神殿。

婆殿的北侧是维斯奴庙，南侧是婆罗昅摩庙，前面是楠迪庙。在毗

奴和婆罗昅摩庙的前面是瓦哈诺庙，阿⽪特庙位于北侧，其南侧与庙宇相接。在主广场每一个大门前面的东西两侧有四个克利尔庙；而在主广场的四个角上均各有一个小庙宇。

　　禹寒是第一次来这里，但是之前与佛宗

战，她对天竺的教派也有一些的了解。

　　印度教是印度教，佛教是佛教，这是两个教派！

　　佛教势力就是佛宗，而佛宗的上级是神界的佛门。

　　现在这里是世界文化景区，因为是晚上，也就没什么人。

　　“大焚天是印度神话中世界万物的创造者，他的地位相当于‮国中‬神话中的盘古，印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地，这和盘古开天辟地的传说大同小异。他的坐骑是孔雀，配偶是智慧女神辩才天。但是由于种种原因，印度教徒对梵天的崇敬程度相对来说并不⾼，反而较为崇拜保护神毗

奴以及敬畏破坏神

婆。全印度4000多座印度教寺庙只有两座是专门供奉梵天的，大多数是把他的画像和另外两位大神合画在一起供奉。这和我们国內的情况也差不多，盘古是创世神，但是我们崇拜的都不是他，而是伏羲，轩辕，观世音，三清这些神灵。”禹寒说道。

　　“印度教的三大主神是焚天，

婆，毗

奴。焚天是创造万物的始祖，毗

奴是宇宙的维护者，能创造和降幅魔鬼，被供奉为保护神。

婆是世界的破坏者，长有三只眼，被供奉为破坏之神，毁灭之神。但是这里的三大主殿供奉的则是

婆，毗

奴和罗摩，而供奉焚天的圣殿并不大。”禹寒说道。

　　“在印度古代文学和传说中对罗摩的记载非常模糊，共有好几个罗摩的形象，正统印度教中的罗摩是一手持弓，⾝后背箭的形象，对罗摩的崇拜在印度民间非常流行。虽然焚天是印度教中最⾼的主神，但是他的地位却不及

婆，毗

奴和罗摩。”毕方说道。

　　毕方在人界生活几千年，对世界各地的传说之类的，也是有了解的。

　　“这是为什么啊？”美杜莎好奇地问道。

　　“传说梵天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞，他从自己的⾝上创造了一个绝⾊佳人莎维德丽，并‮狂疯‬地爱上了她。端庄美丽的莎维德丽被梵天‮热炽‬的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝视。但无论她躲到梵天的右边、左边还是后边，梵天都能在每个方向长出一个新的头来注视她。最后她只好飞上天空，但那里竟然又出现了第五个头。莎维德丽在无可奈何之下，只好向容易冲动的热⾎青年

婆求助，

婆一听梵天竟然‮戏调‬良家妇女，大怒之下挥刀砍掉了梵天的第五个头。”毕方说道。

　　“犯上作

啊这是！”美杜莎惊讶道。

　　“梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了**，并⾼⾼在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宮，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑\社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂，却又贪图其美⾊娶之为

，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万物之神的很多特质，不是转移到

婆⾝上就是被赋予给了毗

奴。所以现在的印度教，供奉的三大主神是

婆，毗

奴和罗摩，而并没有焚天的位置。”毕方说道。

　　“原来如此！”美杜莎说道。

　　禹寒点

烟菗着，然后皱眉说道：“我现在搞不懂的是，我为何会被金光引到这里来。”

　　就在这个时候，从黑暗中跑出来一头野猪，把禹寒吓了一跳。

　　仔细观察这头野猪，和普通野猪没什么区别，而这头野猪也同样盯着禹寒。

　　“没有灵力波动，不是灵兽。”禹寒说道。

　　“主人小心，这不是普通的野猪，也是毗

奴的十大化⾝之一，野猪瓦拉哈。”毕方突然说道。

艾叶小说网 > 都市小说 > 极品高富帅作者:樱花墨	书号:28776 时间:2017/7/14 字数:2251
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主庙称为拉腊·琼河格兰，意为窈窕淑女，来源于附近居民对庙中难近⺟女神大型雕刻的称呼。普兰巴南坎蒂据传是信仰印度教的马拉兰王朝国王达刹于10世纪初期建立的，1953年重建。现在复原的仅是其中心部石墙围着的100米见方的区域，主建筑在东西2排，各并列着3座大殿。西侧一列从北开始依次是毗奴殿、婆殿、梵天殿，都是东向；东侧有3神各种化⾝的殿，此外还有几个小殿堂。中心区中，80年代复原的婆殿最大最美，总⾼47米，基部34米见方，无论基部、屋墙、屋顶，都是2段四方同形构成，中心大殿祭祀石雕婆神立像(四臂，⾼3米)，在其左右及背后的小室中各有1⾝神像。毗奴殿和梵天殿与其同形但稍小，因屋顶破损而露出中间的神像（都是四臂立像、梵天为四面）。这3个殿在台基和屋子之间设有曲折的回廊，特别是婆殿的回廊中，有印度史诗《罗摩衍那》的浮雕，延续至梵天殿的回廊，还有护世天及其眷属（从者）的浮雕24面。此外在回廊的外侧有3人一组的美丽天女⾼浮雕，台基的外围在龛內的狮子的两侧图绘着天上的宝树。这些雕刻的技法典雅，特别是护世天、天女的造型富于变化。　　普兰巴南寺庙共有8个圣殿，其中三个主殿分别祭祀着婆、毗奴和罗摩这三位印度教中的主神。中心院落里有三个主殿。婆殿⾼为46。5米，里面是婆的子杜尔加的神像，也是最⾼的神殿。婆殿的北侧是维斯奴庙，南侧是婆罗昅摩庙，前面是楠迪庙。在毗奴和婆罗昅摩庙的前面是瓦哈诺庙，阿⽪特庙位于北侧，其南侧与庙宇相接。在主广场每一个大门前面的东西两侧有四个克利尔庙；而在主广场的四个角上均各有一个小庙宇。　　禹寒是第一次来这里，但是之前与佛宗战，她对天竺的教派也有一些的了解。　　印度教是印度教，佛教是佛教，这是两个教派！　　佛教势力就是佛宗，而佛宗的上级是神界的佛门。　　现在这里是世界文化景区，因为是晚上，也就没什么人。　　“大焚天是印度神话中世界万物的创造者，他的地位相当于‮国中‬神话中的盘古，印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地，这和盘古开天辟地的传说大同小异。他的坐骑是孔雀，配偶是智慧女神辩才天。但是由于种种原因，印度教徒对梵天的崇敬程度相对来说并不⾼，反而较为崇拜保护神毗奴以及敬畏破坏神婆。全印度4000多座印度教寺庙只有两座是专门供奉梵天的，大多数是把他的画像和另外两位大神合画在一起供奉。这和我们国內的情况也差不多，盘古是创世神，但是我们崇拜的都不是他，而是伏羲，轩辕，观世音，三清这些神灵。”禹寒说道。　　“印度教的三大主神是焚天，婆，毗奴。焚天是创造万物的始祖，毗奴是宇宙的维护者，能创造和降幅魔鬼，被供奉为保护神。婆是世界的破坏者，长有三只眼，被供奉为破坏之神，毁灭之神。但是这里的三大主殿供奉的则是婆，毗奴和罗摩，而供奉焚天的圣殿并不大。”禹寒说道。　　“在印度古代文学和传说中对罗摩的记载非常模糊，共有好几个罗摩的形象，正统印度教中的罗摩是一手持弓，⾝后背箭的形象，对罗摩的崇拜在印度民间非常流行。虽然焚天是印度教中最⾼的主神，但是他的地位却不及婆，毗奴和罗摩。”毕方说道。　　毕方在人界生活几千年，对世界各地的传说之类的，也是有了解的。　　“这是为什么啊？”美杜莎好奇地问道。　　“传说梵天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞，他从自己的⾝上创造了一个绝⾊佳人莎维德丽，并‮狂疯‬地爱上了她。端庄美丽的莎维德丽被梵天‮热炽‬的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝视。但无论她躲到梵天的右边、左边还是后边，梵天都能在每个方向长出一个新的头来注视她。最后她只好飞上天空，但那里竟然又出现了第五个头。莎维德丽在无可奈何之下，只好向容易冲动的热⾎青年婆求助，婆一听梵天竟然‮戏调‬良家妇女，大怒之下挥刀砍掉了梵天的第五个头。”毕方说道。　　“犯上作啊这是！”美杜莎惊讶道。　　“梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了**，并⾼⾼在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宮，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑\社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂，却又贪图其美⾊娶之为，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万物之神的很多特质，不是转移到婆⾝上就是被赋予给了毗奴。所以现在的印度教，供奉的三大主神是婆，毗奴和罗摩，而并没有焚天的位置。”毕方说道。　　“原来如此！”美杜莎说道。　　禹寒点烟菗着，然后皱眉说道：“我现在搞不懂的是，我为何会被金光引到这里来。” 　　就在这个时候，从黑暗中跑出来一头野猪，把禹寒吓了一跳。　　仔细观察这头野猪，和普通野猪没什么区别，而这头野猪也同样盯着禹寒。　　“没有灵力波动，不是灵兽。”禹寒说道。　　“主人小心，这不是普通的野猪，也是毗奴的十大化⾝之一，野猪瓦拉哈。”毕方突然说道。