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艾叶小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集  作者:安晓玲 书号:1251  时间:2016/9/26  字数:1563 
上一章   谈易经(3)易经和周易预测学的科学性    下一章 ( → )
邵伟华的《周易预测学》[1]的基本内容实际上加上“周易”中的“易经”其实没必要突出“周易”就说《易经预测学》更贴切;因为其核心内容,预测原理、方法和64卦等都是来自“易经”

  撇开“周易”的哲学原理和思想,专门讲占卜的科学,就很难一言概括。孔子说:“智谋远者,卜筮之繁”“远”指与智谋的距离。此话的意思是:缺乏智谋者,占卜频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展控制不住时,才采取的一种行动。

  笔者在文章[2]已经谈到,卜卦和祈求菩萨都属一个类型,为了摆对未来结果的困扰,减轻精神压力和负担,使睡觉安稳,而进行的一种自我解。对事物的未来发展毫无作用,完全是一种权宜之计,消极态度。

  至于它的科学,需要从两个方面衡量:

  1)占卜预测术的原理和依据:

  从64卦的产生看,倒是符合初级科学。任何科学,在初始阶段,因对事物内在的变化规律无法了解,只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手,建立起浅的概念、定律和理论。海外称之为“现象论”我国的学者们,历来喜欢故弦虚,非要把它译成“维象论,或者表象论”立马令人不好接受,进而肃然起敬。实际上就是根据事物的表面变化来进行的初级研究,国外学者不取深奥的名字,说明他们比国人学者朴实无华。

  易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律,观察它们的变化和发展,成功与失败的结果,再与五行、八卦、干和时干联系在一起,归纳出64卦,对未来的事物进行预测。前一部分的观察和统计是科学的,当与五行、八卦、干和时干联系在一起时,存在主观,没有科学依据。之所以占卜术的成功率只在七成左右,主要是这种连接的准确和科学存在问题所造成。为了提高卜卦的成功率,只好依靠占卜者的经验和随机应变。

  2)占卜的方法:易经所采取的占筮方法存在严重的随意,即民间常说的碰运气,更没有科学可言。

  为了弥补因占卜手段的随意,只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮词时,搞鬼。解放后,看相术士曾经揭过他们采取的手段。诸如说模棱两可的话,例如:

  “父在子先亡”这句话有两种理解:1)父亲健在,儿子死了;2)儿子健在,父亲在儿子之前死了。通过这种可以双重理解的话,来套出请看相者的实现情况;并被认为看的太准啦:“他的父亲早就死罗!”

  总之,易经占卜术虽然有一些科学根据,但许多是骗人的,所以,是科学和骗人参半。占卜人的水平越低,骗人的东西越多,可靠也越差。

  那么,在生活中如何对待呢?请看下篇:《谈易经(4):易经在近代社会有用吗》。

  相关资料(在互联网检索)

  [1]陈园:邵伟华周易预测学入门,广东出版社,1995年

  [2]谈易经(1):易经是许多枭雄的精神支柱。

  [3]民族隐患(4):解决脑力与体质矛盾的方法。

  [4]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。

  [5]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’”

  [6]谈易经(4):易经在近代社会有用吗?

  [7]教育十问(一):怎样实现长寿。

  [8]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无之徒

  [9]梦幻爱情与赤情(2)【反爱情小说目录】。

  [10]梦幻爱情与赤情(4):爱情奴隶主义——情痴。

  [11]保命八绝招

  [12]谈鬼魂和解梦系列文章(10月份发稿)
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