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艾叶小说网 > 历史小说 > 六祖坛经  作者:佚名 书号:10173  时间:2017/3/26  字数:1627 
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“何名圆报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得,常思于后,念念圆明,自见本。善恶虽殊,本无二。无二之,名为实,于实中,不染善恶,此名圆报身佛。自起一念恶,灭万劫善因。自起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。”“何名千百亿化身,若不思万法,本如空。一念思量,名为变化,思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自变化甚多,人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生。此名自化身佛。”“善知识,法身本具,念念自自见,即是报身佛。从报身思量,即是化身佛,自悟自修自功德,是真归依。皮身,身是宅舍,不言归依也。但悟自三身,即识自佛。吾有一《无相颂》,若能诵持,言下令汝积劫罪,一时消灭。颂曰:人修福不修道,只言修福便是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福灭罪,后世得福罪还在。但向心中除罪缘,各自中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除行正即无罪。学道常于自观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见同一体。若当来觅法身,离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。若悟大乘得见,虔恭合掌至心求。”师言:“善知识,总须诵取,依此修行,言下见,虽去吾千里,如常在吾边。于此言下不悟,即对面千里,何勤远来,珍重好去。”一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。

  
译文

  “什么叫圆报身?就像一盏灯能够除去千年的黑暗,一点智慧能够消灭万年的愚昧。不要总是想以前的事,已经过去的就不能再得到了。要经常想以后的事,让每一个念头都圆和融,通达明亮,这就能自我认识自己的本。善和恶虽然很不相同,人的本却没有两样。这种没有区别的本,叫真实的本(也就是如来佛),在这种真实的本中,不会沾染善,也不会沾染恶,这就叫圆报身佛。自己的本中只要产生一个坏念头,就消灭了经历万劫而来的善因。如果在本中产生了一个好念头,就能让恒河里的沙那样多的恶业除尽,直到获得无上的觉悟。每一个念头中都能认识自己的本,不失掉本来的善念,这就叫圆报身佛。”“什么叫千百亿化身?如果什么都不思想,人的本本来像虚空一样。只要产生了一个念头的思想,就叫变化,想坏事,就变为地狱;想善事,就变为天堂。想恶毒伤害就会变成凶恶的龙和蛇,想慈善悲悯就会变成救苦的菩萨,想智慧就会变成上界,想愚蠢就会变成下界。自我的本变化很多,惑之人不能反省察觉,每一个念头都会产生恶的意向,就会常做坏事。如果幡然改想一个善念头,智慧就立刻产生。这就叫自化身佛。”“善知识们,人本来具有佛法之身,因此在每一个念头中都能认识自己的本,这就是报身佛。从报身佛的角度考虑,就是化身佛,自己觉悟自己修行,积累自己本的功德,就是真正的归依。皮和构成人的身,身就像房屋一般,并不是归依。只要能觉悟自己本中的三身佛,就是认识了自己本中真正的佛。我有一篇《无相颂》,如果能诵读修行,就能让你积累下的劫数惑罪孽立刻消除。颂说:人修福不修道,只言修福便是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福灭罪,后世得福罪还在。但向心中除罪缘,各自中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除行正即无罪。学道常于自观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见同一体。若当来觅法身,离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。若悟大乘得见,虔恭合掌至心求。”慧能大师说:“善知识们,大家都要诵读理解这篇偈语,按照它来修行,就能在念诵中认识自己的本,这样的话,即使和我相距千里之遥,也能像常在我身边一样。如果诵读它仍然不能觉悟,那么就是面对面,也和相距千里远一样,又何必辛劳地远道而来听我说法呢?大家各自珍重回去好自为之吧。”大家听了慧能大师讲说佛法后,没有不豁然开朗的,都欢喜喜,遵嘱修行。
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